阜阳，秦时古称“汝阴”，一般山南水北为阳，山北水南为阴，故因其名得知其在汝河之南。
但如今我们看地图，却找不到汝河，原因是汝河在东汉时，已改名泉河，如今尚在。此外，汝河在元代时被上游断流，其与如今的泉河也不再连通，所以不论名，还是实，都已经发生变化。
汉时，刘邦曾封夏侯婴为汝阴侯，封国建都此地。夏侯婴是沛县人，是最早跟随刘邦的核心班底之一。三国时期，与曹魏世代通婚的夏侯氏一族，其始祖便是汝阴侯夏侯婴，曾出了夏侯惇、夏侯渊等名将。
北魏时，首置颍州，元代时撤县入州，裁汝阴县并入颍州后，汝阴之名便成为了历史。
阜阳的名人中，名气最大的应是管仲，他辅佐秦桓公成为春秋五霸之首。当然，与他有管鲍之交的鲍叔牙，也是阜阳人。此外，还有“士别三日”的吕蒙，正是这位“吴下阿蒙”斩杀了关羽。
酒店旁边有寺庙，名“资福禅寺”。这个名字在如今已不多见，但在宋代，以此命名的寺庙则有很多。因为民间笃信“行善积福”理念，故常以“资福”为名建寺。既能劝人行善、积累功德，也寄托了信众和百姓的愿望。
所以，一般叫这个名字的寺庙，始建年代多为宋。阜阳资福寺建于北宋嘉佑年间，至今已一千年左右的历史。其历代有扩建和重修，但只有地藏殿是清朝建筑遗存，其他为近些年重建，当地人称其为“大寺”。
资福寺如今的主持是果应，也是阜阳佛教协会会长，写一手好字：越来越好。
资福寺山门，单檐歇山顶，覆铜色琉璃瓦。
山门里自然是弥勒菩萨和韦陀，后面挂匾“三洲感应”。如今是终于明白这几个字的意思了。
其后是大雄宝殿，重檐歇山顶，资福寺的琉璃瓦并非黄色，一看就是现代重建，古建没这么个颜色。
殿前石狮。
殿内供奉释迦牟尼佛，两侧是阿难和迦叶。越是古建，内部越是精致，处处精雕细琢，越是新建筑，越是简陋，白墙素柱，不见有什么精力和匠心的投入。
大雄宝殿两侧有几株银杏，正是金黄。
其后，有古井，其开凿于北宋嘉佑年间，和寺同龄，千余年来一直是寺内和周边居民的生活用水来源。
它还是南宋顺昌大捷的见证。在南宋绍兴十年（公元1140年），金国撕毁绍兴和议，由金兀术率十万大军南侵，而宋军只有刘锜率领的一万八千人。于是他们依托城防，在此重创金兀术，最高使得金军单日伤亡近三万，守住了江淮屏障，遏制了金军南下。
在大战之前，刘锜做出表率，把将士们的女眷安置在资福寺。然后寺外堆柴，誓要破釜沉舟，战败就焚家全节，绝不受辱。毕竟那个时候，靖康之耻的画面仍历历在目，南宋无人敢忘。因此有了一个成语：寺门积薪。
她们生活所依靠的，仍保存至今的遗迹，便剩这口井。
地藏殿，是目前寺内唯一的古建筑，为清代遗存。单檐歇山顶，灰色筒瓦。
最后一进院，本是藏经阁，但一楼置有财神殿，也许是为了迎合现代人民的诉求。
僧房，有着生活气息，挂着果应大师的“越来越好”。
地藏殿背后，也有他的题词。
从资福寺出来，其南边有福街，是片商业区，但基本没有几家营业的店，也没几个客人，感觉阜阳的经济很萧条。后来查阅安徽的GDP情况，发现阜阳基本稳居全省第四，增速也在第五，那关于冷清的原因有它：
一是肯定和经济大形势有关，全国的实体商场和店铺，这几年都不景气。二是和它的商业定位有关，查阅发现这片地区原来规划是综合商业，包括餐饮、娱乐、零售等，而来此处的客群主要受资福寺吸引，以香客、游客为主，消费需求则集中于香烛、文创、简餐，并非大规模的购物和休闲消费，两者不匹配。三是到资福寺的客群，下步路线往往是去文峰公园或阜阳老街等热门景点，很少往这片商业区流动，导致客群流向的数量不足。
魁星楼，建于明万历二年（公元1574年），为全砖结构。它原是一座敌楼，后随着世道太平，转变为祈求文风昌盛的风水之地，故得名魁星楼。
可有了魁星楼之后，颍州的文风依旧不振、功名不多，人们便认为是魁星楼不够高，导致文星不显露，所以清康熙三十五年（公元1696年），知府又建了文峰塔。同样为全砖结构，七层八面密檐楼阁式，这次的方位和高矮都有了认真测算。
如今我们知道，这不如建几座学堂，宣传一下读书用途，而不只是为政者的面子工程、留名建筑。
塔下近看，上面有些砖雕，也说不上精美。从资福寺一路走到魁星楼，再走到文峰塔，多少有些得不偿失。
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