大理国亡于元,那北宋为何没有完成统一?这其实是三个层面的原因,大多类似问题都是这三个层面。

  一是统治阶级无意愿。中原政权大多有个执念“悉复汉唐之旧疆”,先要夺过曾是自己然后失去的。北宋之时,别说河西走廊了,就连山西和北京也不在版图之内,它们的优先级自然要高些,出兵叫雪耻,为民之所向。不管大理国,还有之前的南诏国,本就不属于“汉唐旧疆”,出兵属于侵略,怕民之所怨。
  二是军事战略无意义,当然,北宋也未必有那个实力。最大的敌人自是北方的契丹,燕云十六州被“儿皇帝”石敬瑭送给了契丹,再加上山西还在北汉手里,这一道北方群山的天然屏障没在领土之内,北方无险可据,骑兵很容易直抵朝堂,所以必须要有重兵屯集提防,否则就是亡国。
  三是经济价值无需求。中国最富庶的地方在南方,是财税重地,是支撑战争的基础,而且文人气息浓厚,国家也都比较弱,在确保北方相对安全的基础上,这里才是首要之地。

  所以,大理国对北宋没有太大价值,而且大理段氏也没有外侵的欲望和趋势,再说盛唐都在此吃了败仗,赵匡胤未必就有那个自信。在宋朝统一四川,有人建议乘势拿下大理时,宋太祖拿着玉斧在大渡河上了划了一条线,“此外非吾所有也”,即“宋挥玉斧”的典故。

  我们知道,北宋以后越来越弱,也越来越怂,自保都不暇,再出兵大理更成了天方夜谭。

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  南宋宝佑元年(公元1253年),忽必烈率领蒙古军渡过金沙江,灭了大理国。南宋咸淳十年(公元1274年),元朝建立云南行省,云南的政治中心从大理迁到昆明,从此昆明成了云南的头部城市。
  元朝时,此地的文物好像不多,也没怎么拍照。

  元后是明,朱元璋统一了中国的大部分地区,消除了隐患后,于洪武十五年(公元1382年)出兵云南,为了彻底消灭元朝的残余力量。带兵的大将为傅友德,蓝玉和沐英为副将。明洪武十七年(公元1384年),傅友德和蓝玉得胜回朝,沐英留在云南,此后沐氏子孙世代承袭,镇守着云南直到明亡,合计260余年。
  云南,当时是个偏僻之所,是很多官员的发配之地,算不得好地方。沐英作为朱元璋的义子,镇守云南也许并不是个好差事,毕竟有身份、有军功、有地位的时候离开了权力中枢,感觉像被冷落和疏远,一辈子看到头了。但其实,相对于其他人,他的下场则要好了太多。
  因为太子意外去逝,且皇孙年幼,所以朱标太子的武人集团班底全部被朱元璋屠戮了干净。和沐英一起到云南战斗过的蓝玉被剥皮、诛三族,而傅友德则受命手刃双子,然后自刎,家族又被发配,下场都极惨。

  沐氏一族倒也获了平安和自在,主要成员去世后大多归葬于南京,只有少数有特殊原因的留在了云南。上面的帽子便是在云南所发现的沐崧墓出土,还有这个连珠纹金手镯,均为明朝文物。

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  明崇祯十七年(公元1644年),明亡于清后,明朝宗室在南方相继建立政权,史称“南明”。共经历了弘光、隆武、永历三个皇帝,前两个都是一年左右的短命,后一个长些,合计18年。
  永历帝曾在云南呆了几年,然后由此逃亡缅甸,吴三桂攻入缅甸后,缅甸献出永历帝。南明永历十六年(公元1662年),在昆明被吴三桂绞杀。其墓至今未找到,衣冠冢则在贵州都匀,由明朝大学士扶纲派人收集而建。

  南明之后,吴三桂镇守云南,被封为“平西王”。
  “三潘之乱”爆发后,吴三桂于康熙十三年(公元1678年)在衡州称帝,国号为“周”,几个月后病逝,传位其孙吴世璠。康熙二十年(公元1681年),清军攻占昆明,吴世璠自杀,云南正式纳入清朝版图。

  这一时期的清朝文物,牙雕行草书嵌挂屏。

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  明清时期的佛教造像艺术,此为明朝汉传佛教铜佛头像。

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  清乾隆时期藏传佛教尊胜佛母坐像。

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  清朝藏传佛教鎏金宗喀巴像。

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  云南地区还有小乘佛教造像,风格和汉地区迥异。

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  云南省博物馆有一些民族服饰的展览,清朝壮族披肩。

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  清朝佤族披肩。

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  清朝傣族银衣。

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  清朝傣族头饰。

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  清朝瑶族顶板。

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  还有些民族特色的文物,银缧丝松鹤纹盖罐。

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  鹰爪杯。

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  清蚌壳钱雕花鸟图。

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  清末,全国爆发了太平天国运动,趁着乱还有几股力量揭竿而起,其中就包括云南地区的杜文秀。他在占领大理后,建立平南国,后被清军剿灭后,服毒自杀。
  因为是反清,反清就是反封建,不管本意如何,所以在中国刚建国的时候,曾被视为民族英雄。到后来,因为传出曾经暗中勾结英法,企图靠出卖领土来换取支持,又被骂为汉奸。
  不知如今定性没。

  这是清末文物,杜文秀政权白龙旗。

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  这是杜文秀本人的绣龙夹衣,清末文物。

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  此外,还有不少展览,比如《丝路香事-中国香文化源流展》。

  关于“中国古代四大名香”,是我们常说的“沉檀龙麝”,但有两种说法,一是:沉香、檀香、龙脑香、麝香;另一是:沉香、檀香、龙涎香、麝香,也许因为没有定论,所以这里干脆在四大名香之下,放了五种。我也是第一次见到实物。

  沉香,四大名香之首。
  沉香不是一种木材,而是在一类沉香木植物上,当发生外伤或被霉菌感染后,树木本身会分泌树脂帮助愈合,形成树脂和木质的固态混合物。树木本身没有特殊香味,而且比较松软,可浮于水上。当有树脂分泌后,会经历漫长的生长期,从几年到几十年,甚至上百年,这部分密度会变得很大,能够沉入水下,故得名“沉水香”。
  也有遇水半沉的,名“栈香”、“弄水香”,或者漂于水面的“黄熟香”,价格便天壤之别了。

  一般都很小,且产量很少,生长极慢,所以非常昂贵,极品的要百倍于黄金价格。

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  檀香,便是树木,虽然依旧名贵,但比沉香差了等级。因增长缓慢,且“十檀九空”,所以很稀缺,但了清朝,基本已砍伐殆尽,悉数进了皇家,被用于做家具、佛像、念串等。

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  麝香,自雄性麝阴囊分泌的黄色、油膏状分泌液存于肚脐部的香囊内,可由小孔排泄体外,但传统上大多杀麝取香,直接切去香囊,每个香囊内大概有5-20克麝香。固态麝香的味道有恶臭,只有用水或者酒精高度稀释后,才能散发出特殊香气。
  很多宫廷剧里,麝香都有一席之地,因为它可以导致堕胎。

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  龙脑香,出自于龙脑香树分泌的树脂,从中提取而得,有特殊香味。

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  龙涎香,抹香鲸吃下大王乌贼或者章鱼后,其喙骨不易消化,会刺激肠胃分泌出一种特殊的蜡状物,并将其包裹起来,之后吐出或者通过肠道排出。刚出来时是浅黑色的,在海水的长久作用下,会变成灰色,最终成白色。
  虽然已经历过海水长久的洗涤和日晒,但依旧还能散发香味。它的香味不仅特殊,而且持久不散,非常受欢迎。很多香水和香料的定香剂就是它,价格差不多和黄金等价。

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  这里还展出了很多香炉,这种应该是最常见的样式,明朝兽耳铜熏炉。

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  此外,云南省博物馆还有个关于摩梭族的展览,大概是因为人们经常对走婚和母系社会有着偏见或者一些额外想法,这里做一个展览,也算是普及知识和回应两得吧。

  亚丽的作品《泸沽湖畔》。

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  今年经历了新冠疫情,所以有个关于云南抗击疫情的展览,很感人,这些都是英雄。

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