此心安处

　　虽已登过不少山峰，但在山顶看过的日出还真是不多，五台山算一个，武当山是第二个，其他多是苦等不到，想想运气实在太差，刚刚登陆招行，将每月捐给壹基金的钱提高了一点点，今后多做善事，阿弥陀佛。

　　这次背着帐篷，又在金顶找到了合适的扎营位置，所以抱着死等日出的态度，看不到，就不走，等上三四天，想来自己不会有那么悲伤的命运。结果造化戏人，第一天就看到了日出，在众多游人的注目礼下，背着帐篷爬遍了武当，也只是用了一晚。

　　八百里武当山的最高峰，为天柱峰，海拔1612米，因金殿另收门票，故夜晚不开放，只得在下面的广场上扎营，爬上顶也只需十分钟左右，而已。
　　第二天早晨四点多便被吵醒，已登上来不少人，热闹非凡。正好防潮垫不给力，后背也有些凉，索性起来加入了排队的行列。门票六点发放，但看着东方渐白的游人早就有了些迫不及待，齐声呼唤着道士。

　　天柱峰顶，人挨人，人挤人，想起了小学时常用的成语，摩肩接踵。
　　06：28　日出。

　　夜爬武当山，是这次来武当山的理由之一。安静、相扶、无过多言语，只有两个人的夜间山路，登顶时对着东方既白的平静、期待，甚至不确定，牵起小手，然后一起感受面对霞光满天时的震撼和兴奋，一生之中又能有几次？也许是黄山、庐山、梅里雪山，最近几次苦苦期待的日出，总是在期盼中以失望而终吧，所以也加深了这次的感触。

　　今早睡过头，误了回家的火车，而后通过电话和网络，竟发现如此快捷，补救，其实很简单。倒也有了些感悟，忙，不乱；乱，不烦。所以现在一身休闲装，压低了帽檐，在别人忙于工作的时候坐在两岸咖啡角落的沙发上，看书、上网，静静的音乐，享受着一整天难得的平静，除去心中那挥不去的一丝遗憾，倒也算有得有失。
　　响起应景的音乐，苏芮的《牵手》，歌词渐渐模糊。想起了那晚月光如水，长时间的山路后，尝试着关掉头灯。仅两人，时而星空可见，时而步入密林，安安静静，似水流年。

　　这是我们扎于金顶的帐篷，它已经陪我们度过了不少年头，但在夜间的留念还真是不多。刚好这次背着三脚架，否则30秒的曝光，还真没多少机会能照得。

　　来之前的动车上，遍寻脑中，那些关于武当山点点滴滴的听闻，想象着他是何般模样。
　　一茅庐，一竹笛，一杯清澈绿茶，淡淡飘香。水墨似的远方，黛青色的群山，一峰兀立，深红而斑驳，宏伟而沧桑的建筑下，月台平阔，一袭白衣的道人，仙风鹤骨，衣带飘飘，一套太极拳下来，身旁的香炉青烟渺渺，映着山峰之下浩瀚起伏的似海云雾，遗世独立，羽化登仙。
　　仅凭想象，恰似相识。

　　武当山，世界文化遗产，取意“非真武不足当之”而得名，为真武大帝道场，道教名山。其曾被封为“太岳”、“玄岳”、“大岳”，虽非五岳，却一度位居五岳之上，显赫一时，有“亘古无双胜境，天下第一仙山”之誉。

　　依稀记得看完《功夫梦》，萌生了过来看看的想法。尤其对这2.9米长，0.33米宽的龙头香，有着说不出的好奇。其临崖而出，石刻盘龙，头置香炉，其下幽谷，号“天下第一香”。
　　自元延佑元年（公元1314年）建成至今，不少信众为表示虔诚而冒死进香，坠崖殒命者不计其数，故自康熙十二年（公元1673年），已被官方栏门加锁，明令禁止。

　　古语曰：人生不如意十之八九。可最近的八九太多，一二太少。
　　所幸人生识得一两人，知心交心，茫茫人海，扁舟一叶，耳得为声，目遇成色，与君所共适。

　　本计划清明请几天年假，走条长线：武夷山－三清山－龙虎山－婺源－景德镇－南昌－武汉。重点为三座世界遗产级的大山和婺源油菜花。已经做好了攻略，并且订好了车票和酒店，然后却被告知清明节后去荆州开一季度分析会，会上需要发言。
　　清明节后只有两个工作日，然后便是周末，本是个好机会变成长假，可偏偏这个时候开会。对此我也只是报以微笑，并露出八颗牙齿，轻吐二字：好的。
　　不能反抗的时候，就要学会去接受，然后去享受。荆州以前没去过，好歹也是历史文化名城，有着不错的古城墙，途中还有大片油菜花。这也不错，我告诉自己。
　　不过，当站在悲催的荆楚大地上时，我依旧想起了屈原：长太息以掩涕兮，哀假期之多艰。

　　虽然临时变更行程，但依然能享得三四天清闲，那便问道武当吧。

　　事情是找人的，快乐是自找的。
　　当背上行囊的时候，快乐如期而至。心情，其实很简单。

　　从西藏回来，买了一系列书，这是其中一本，为了补充其中的部分内容，主要是关于苯教的。相对来说不错，尤其找到了需要的东西，收获也算不小。
　　第一，关于苯教的介绍，虽然略显简单，但已经足以。若是，关于苯教与佛教之争，关于后期苯教的发展及现状，再有些描述就更好了，但这些内容大抵能够单独一本书了，对于我，似乎没有专门买一本关于苯教书籍的必要。另外，尽管现在网络和物流如此发达，为什么很多书籍依旧存在强烈的地域特色？比如想买本关于苯教的图书，那真是好难，网上遍寻不着，更不用说书店了。
　　第二，关于密宗，有了一些介绍，虽然感觉碍于篇幅，有了些局限。尤其对现状，关于各大寺庙的密宗扎仓到底何如，缺少一些描述。走在色拉寺、哲蚌寺，站在那神秘的密宗扎仓外，我对此的好奇与神秘感，并没有减轻。
　　第三，关于活佛转世制度和佛教文化，也有一些介绍。总体如上，略显简单。
　　第四，关于藏传佛教在吐蕃的兴盛、灭佛、再起都略有描述，加上之前基本书籍，算是有些补充。对藏传佛教各大派都有描写，各自独立成章。可以有选择的读来，但格鲁派的介绍，比其他派没多多少。