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　　半夜，锦江之星，睡不着觉，刚写完一个报告，冲个澡，然后继续想明天的工作。算了，半夜一两点，该是属于自己的时间了，上去哪儿网查一下拉萨的机票，是否有降价，然后看看哪里转机省钱。
　　这样的一幕，也许在多年后回忆起来，会是份美好吧。只希望，别丢了现在这份心情。

　　可能真有些失眠了，对我来说很是少见。正好在去西藏之前整理整理以前的游记，符合今天的感受，关于寺庙的。

　　前段时间去归元寺时，查资料发现武汉内有佛教“四大丛林”之说，为归元寺、宝通寺、溪莲寺、古德寺。那便打算依着这个顺序逛逛这四个寺庙，这次是宝通寺，武汉市现存最古老的名刹，距今已近1600年。

　　记得逛到万佛阁的时候，初进殿内，有两位僧人在佛像前朝拜，嘴里念着“南无阿弥陀佛”。在高大、威严的殿内，声虽不大，但既穿透，又震撼，特有的声调，似梵音，直入心灵深处。
　　嘈杂的事物、匆忙的行程，还有那毫无边际的工作与不曾停下的人生，羁羁绊绊之中，我们也曾休息，正如每天的例行睡觉，但若仔细想想，我们的内心，已经有多久没有得到过那种片刻的心宁，有词形容为静如止水，抑或如那时听到佛号的我。
　　放下相机，双手合什，立然肃静，听着一声声佛号，听着殿内出家人缓慢而行的步伐，绕着地上的蒲团，向着中心的比卢遮那佛。大殿内如此两人，许久。

　　走出寺庙时回望，弥勒殿已经大门紧闭。

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　　出古琴台，下午五点刚过，正好是一个好天气，于是开始在月湖边上闲逛。算不得游记，只是路过，而已。

　　月湖，因形而得此名。曾长八里宽一里，水面达200万平米。而至目前，水域面积已不足60万平米，且水质污染严重，湖底淤泥达1.5米厚。武汉市已多次治理，查阅相关资料，在07年，曾利用汉江水位高于月湖的时机，为月湖做了个“透析”，换水近70万立方。
　　好了，污染处处有，索性今天已有改善，水质看起来也已不错。

　　月湖旁的建筑，武汉能有如此的天色，真是难得。

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　　买的武汉地图上，古琴台被一个较大的图标标记，想来应该是个不错的景点，于是游完归元寺后，先上翠微路，然后转鹦鹉大道，至月湖边，即到。

　　古琴台，又名俞伯牙台，座落于长江、汉江的交汇处，龟山西麓、月湖东畔。始建于北宋，屡次兴废，现存建筑最古老的为清代所留。门票10元。

　　关于俞伯牙和钟子期的故事，大多人都耳熟能详：
　　在两千多年前的春秋战国时代，楚国有位音乐大师俞伯牙，精于琴艺。有一次乘船沿江而行，途遇大雨，停顿于龟山脚下。雨过天晴后，伯牙于舟中抚琴而遇山中樵夫钟子期。伯牙鼓琴，志在高山。子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山”！志在流水，曰：“善哉，洋洋兮若江河”。伯牙惊道：“善哉，子之心而与吾心同”。故成知音，约来年再会。
　　结果，第二年子期不幸病故。伯牙悲痛万分，于子期墓前抚一曲“高山流水”。曲终，深感痛失知音之孤寂，破琴断弦，终身不复鼓琴。
　　春风满面皆朋友，欲觅知音难上难啊。

　　后人于此处筑台，以示纪念。为今日古琴台。

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　　早在将要来武汉之前，向同事打听武汉的景点，获得推荐的是归元寺。当来到武汉后，亦是如此。
　　习惯性地在游览完一个地方后查些相关资料，这样走过一个个景点，便不仅仅只是来过和看过，也不仅仅只是多了茶余饭后的谈资，多少也能丰富些见识，记在脑子里成了阅历。比如这次接触到的关于佛教中的丛林，足足让我查阅了几天。
　　闲话少说，在当地的《楚天都市报》上看到一则消息，“这些年，武汉人的农历新年，最隆重的仪式，是正月初五去归元寺“拜财神”，民间风靡的“抢头香”，在大年初四便开始，蜂拥而至的人群挤满了翠微路，去年的人数一度达到了70万。据说，从初四晚上起，整个武汉市的警备力量都会关注翠微路上的这座寺庙。附近的居民，打开家门，把家里的卫生间变成公共厕所，一个晚上就能赚得盆满钵满。”

　　武汉的夏天是闷热的，能有一个露出蓝天的日子实属难得，也就无所谓温度和艳阳了，只要不闷便行，俺不怕晒。于是在一个半月前的七月中旬的中午出门了，目标是很多人推荐过的归元寺。
　　归元寺、宝通寺、溪莲寺、正觉寺合称武汉佛教四大丛林。前两个已经去过，后两个在地图上只找到一个，真是奇怪。难道已经没了？

　　这是在归元寺后方的双面观音，基座3米，铜像18.8米，由紫铜铸成。面东、西，象征着与日月同辉。可能是因为一个寺庙没有找到吧，带着些许祝福，把这个照片提前了。

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