此心安处

　　每年的冬季末期，那颗心都会随着春天的到来而蠢蠢欲动，开始酝酿着一次次远行。虽说元旦刚从庐山回来，但那样的路线显然已经不能满足这颗早已习惯自虐的心。

　　在8264上闲逛，看到一个帖子《北方的空地，孤身穿越大羌塘无人区（完）》，点击率1158.64万次，回复1656页。逆流之河独身一人，77天时间，穿越了羌塘。只看了一页，便已中毒而不能自拔。作为对作者的支持，当即上网买了这本书，《北方的空地》，第二天货到。
　　为本书写序的叫蓝天，在墨脱出事，终生瘫痪，但她所表达的那份乐观、那份力量、那份坚持，还有对生活的感悟、对人生的诠释，超过了多少健全之人？
　　有人把户外和冒险等同，更有人将作者这种前无古人的路程直接等同于死亡，我想这种事，真的不好解释。类似于人生是活着是绽放，还有无数责任伦理的争论，永久不断。太多的羁绊与放不下，成就了读者眼中如神一般的作者。但若真去看看作者之前的准备，对电器、对身体、对地理、对动植物等方面的知识储备，你也许会换个想法。
　　人生有三件事不宜过多讨论，一是伴侣，讨论多了一定娶了别人的老婆；二是事业，讨论多了一定在做着别人喜欢的事；三是旅行，讨论多了一定走在了别人的路上。

　　作者自己说：旅行是一种生活态度，只是痴迷些而已。至于动机并无深刻，就像有些人痴迷篆刻，有些人痴迷美食，有些人痴迷网游，有些人痴迷炫耀……等等，我痴迷羌塘而已。人又是善变的，谁又知道明天会痴迷什么。对于那些一生只痴迷一件事的人才是了得。

　　或许把大羌塘解释为藏北无人区、可可西里无人区、阿尔金无人区、昆仑山无人区，更直观。

　　旅行，不喜欢匆匆而过。从西藏回来后，对与之相关的历史很感兴趣，一次性买了不少的书。读的第一本，便是《香巴拉的迷途——十四世达赖喇嘛人和事》。

　　自蒙古军打进西藏，并拥立五世达赖喇嘛建立甘丹颇章政权后，一大段时间内，西藏成了政教统一的地区，达赖喇嘛成为了至高无上的神。直至东方红，太阳升，中国出了个毛泽东。被赶下神坛的是当时的头目，十四世达赖喇嘛，这是时代的大势所趋，他碰巧而已。有点像溥仪。
　　对于共产党分田分地，解放农奴的事情，曾经的统治者，越是位高权重越难以接受，这是人之常情。查到一组数据，解放前的哲蚌寺，拥有僧众上万人，庄园185座、牧场300个、土地5万亩、牛4万头、农奴2千人，每年要收粮租280万公斤，酥油13.3万公斤，曾拥有属寺3350座，其中1018座在国外。故不难理解后来的一些事，由这里起头了。

　　达赖喇嘛中，被关注比较多的是五世、六世和十四世。五世达赖喇嘛阿旺罗桑嘉措，因为创建甘丹颇章政权做到政教统一而成就最大，并且还扩建了布达拉宫，成今天模样；六世达赖喇嘛仓央嘉措，因情歌而名，借着电影《非诚勿扰》的“见或不见”，又火了一把；十四世达赖喇嘛丹增嘉措，因处于末代，且叛国鼓吹藏独而名。
　　买书时，除了大量的仓央嘉措诗集和与之而来的情史、野史，剩下的也只有十四世达赖的传记。其他的，只能被安排在合集里面了。

　　出差的路上，身边人都已经睡去，打开了阅读灯，至半夜读完了韩寒的《1988，我想和这个世界谈谈》。

　　不要挖掘很多很多象征意义了，什么这个人物代表什么，那个人物代表什么，这个事隐喻什么，那个事暗示哪些，不用太愤青，这个年代却是没有那么黑暗，黑暗到让别人猜你写了什么，直接点。这就是一个故事，我们已经过了读鲁迅文章的年代。这个时代也不可能再有人拽到随便写一篇文章，然后需要全国人民一起挖掘更深层次的东西，这个字为什么这样写，那个词为什么放到这，而这个毫不相关的句子又代表着作者如何的文笔斗士之情。
　　所以，文字，只看文字。我是这样看韩寒的书。

　　《藏地密码》是被老婆推荐了好几次，我才开始看。也许，最大的原因是因为它那十本的厚度，着实有些吓人。亦或者从大学时，便始终只有阅读的兴趣而不见阅读的动作，如今自己总算看透了？
　　今年去西藏的安排逐渐明晰，又看到藏地密码的书皮上写着：“一部关于西藏的百科全书式小说”。于是便开始了阅读。依据老婆的介绍，我应该至少看到桌木强巴他们进入墨脱，这样我们徒步墨脱时会更有感触。

　　其实，自去年看《明朝那些事儿》时，发现自己原来对阅读的兴趣还是挺浓的。尤其从阿拉善盟回来，始终在寻找关于党项民族、关于西夏历史、关于居延文化相关的图书。从那时候起，也越来越喜欢纸质书。理论上，这应该是大学那几年该干的事。而工作后，由于出差较多，又常常和各式各样的人打交道，若染上烟瘾酒瘾不奇怪，越来越爱看书，真是有些怪了。
　　反正出差多，在车上的时间多，也有了足够的阅读时间。

　　最近又买了不少的书，主要是配合这次西藏旅行，包括《吐蕃史稿》、《西藏历史》、《西藏佛教》、《十四世达赖喇嘛人和事》、《西藏生死书》、《民国就是这么生猛》、《1988，我想和这个世界谈谈》，还有那本《乔布斯传》，不过偶对他兴趣不浓。老婆看了看书单，“你奔三了，突然想做文艺小青年了？”

　　好吧，继续藏地密码。

　　恩，别只看题目，这不是一篇游记或是总结，这只是一本书名。由冯进著，中国工人出版社出版。
　　当然，这也算是我的一个愿望，能够沿着这两条路走下来。

　　丝绸之路，茶马古道，也不用多说什么，在中国的知名度是相当之高，大抵都是知道的，自然有总结得好的文章或论述进入了教材，供大家学习，参阅。
　　正是因为这两条曾经繁荣的路线存在，自古至今留下了众多璀璨的文化景点，吸引着来来往往的人。偶虽不是什么文化人，更不会往文艺青年边上去靠，但对于文化景点，尤其带有故事、沧桑、抑或悲凉的文化景点，确实着迷。所以对这两条路线，很有兴趣。
　　丝绸之路上涉及的省份已去过陕西、甘肃、宁夏、内蒙古，青海和新疆还没去过。但真正说丝绸之路的话，恐怕也只是断断续续地接触过一点点而已，这个以后再谈。

　　对茶马古道的接触则缘于云南之行，强烈的感触始于大研古城旁的束河古镇，那个玉龙雪山脚下户户清溪的小镇中，一层马厩二层居民的建筑让人感触颇深。马帮，这么一个简单却词意难尽的称呼，夹杂着一段段或凄凉或辉煌的历史，直接打动了我不怎么安分的心。
　　之后开始寻找相关的书籍，相中了冯进的《行走在茶马古道》，因为其摄影师的身份，图片应该有所长。最近，陆陆续续地将其读完，却感觉一般，甚至略有失望。