此心安处

　　买这本书是因为之前看了杨柳松的另外一本《北方的空地》，那本书实在精彩，已不仅仅是本游记，尤其大量的心理描述和万般看法，加上很不错的文笔与惊心动魄的经历，着实不错，已向不同人推荐过，甭管喜欢旅游的还是不喜欢旅游的，甭管觉得这是玩命的还是觉得这是享受生命的，反正物事于此不变，而各人看法不一，自是无须强求。
　　读完《结，起点亦是终点》这本之后，发现两者的水平相差很多，多少有些失望，虽然作者是同一个人，想来也会不差距太大，但这感觉就像穿上制服后的超人，走出天姥洞的虚竹，或者吃了罐菠菜的大力水手。也许真的是羌塘锻炼人吧，有了那样的经历，作者的文字和思想突然有了一个质的升华。

　　前者用三四天读完，下班便不离手，而这本书足足看了一个多月，除去出差的路上无聊，基本不翻。唯一能引起兴趣的是他所经历的这条集美丽惊险等万般宠爱于一身的路线和种种冠以“第一”的记录，但书中的描绘则平淡无奇，至于心理感受更是少得可怜，包括那么多的插图，也算不得精彩。

　　如古人云，世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远，人之所罕至焉，故非有志与力者不能至也，这点上很是佩服作者，冒险与探险仅一字之差，却千里之别。

　　对作者前往的奶通和关于那里的描述很是向往，绝望中的信仰，我想，那种不能想象出来的感受还是值得去想象一下的，也深感所到之处，所见之景，必须得有一定的基础方能切实感受。古语“读万卷书行万里路”，也许该归为一件事，且有先有后，称“读万卷书而后行万里路”，方算贴切。

　　墨脱，虽然走过同样的路，但与作者的视野和难度都有差别，或者称之差距更贴切一些。我们的关注总是在于景色，或者“墨脱生死线”本身之名和带来的虚荣，旅途中极少涉及当地的人文，进入墨脱的观察更是少得可怜，有几所学校，有什么民族，有多少外来人口，至于现状如何，恐怕也只是走过一两条路，于途中所见而已。更甚不知莲花生大师曾足迹于此，那是怎样的一条布道或者修行历程？而香巴拉是否就隐藏在墨脱四周莲花瓣似的雪山之内？遗憾，没来得及思考。

　　跑题了，读完这本书之后，感兴趣的仍是雅鲁藏布江大峡谷这条路线，而关于这条路线，由于作者前无古人的行程，恐怕再也找不到第二本介绍了。但对于文字，并不建议读的。
　　读完书对作者也无之前那么喜欢了，总感觉有些事情，并非写出来便好。作者对途中的向导或者背夫，不敬之言还是有的，说到底，为人性使然或者文化差异，汉人的那一套道德标准，尤其千百年孔孟影响下的思维与做事方式在藏族那里并未完全符合，这只是我们一家之言或者思想惯性，而人迹罕至的大峡谷则是自然生存法则。若仅看最基本的是非与判断，也只是长期在温饱水平线上下起伏的生存使人们的道德水平并非日日酒足饭饱衣冠楚楚后看起来更像文明人，少了些掩饰，仅此而已。
　　关于作者其他的书，我也许还会买的。
　　其他的，没了。