此心安处

　　10/02

　　睡个懒觉，起床已经不早了。
　　在锦华苑坐游3，然后何凤桥站下车，步行十多分钟便来到寒山寺。没吃早点，在景区周围也没找到合适的饭馆，索性逛完再说。

　　11：50－12：30 寒山寺

　　近几年出去游玩，对寺庙的兴趣逐渐增大，对古寺庙感觉尤甚。有着1400多年历史的寒山寺建于六朝时期的梁代天监年间（公元502-519年），并且大多建筑为黄色墙面，与以往所见大不相同，让人很是向往。它曾经是中国的十大名寺之一，古迹甚多。但在漫长的历史中，遭遇了5次大火，几经重建，最后一次在清光绪年间。原来，千年历史只是属于寺庙之名，并非如今所见之物。
　　门票20，在苏州，这价格绝对属于经济型景区了。

　　月落乌啼霜满天
　　江枫渔火对愁眠
　　姑苏城外寒山寺
　　夜半钟声到客船

　　我想，大部分人都是和我一样，先知道张继的诗，后知道寒山寺。寒山寺的今天离不开这首脍炙人口的唐诗。
　　哦，还有毛宁的那首《涛声依旧》，“带走一盏渔火，让他温暖我的双眼，留下一段真情，让它停泊在枫桥边…”

　　寒山寺有一碑廊，里面虽有很多石碑，但依旧此块最为风光抢手，引留相之人不绝。但在其后，有些人群所不注意的。其中一块书：“三声马蹀阏氏血，五伐旗枭克汗头。”署名岳飞。
　　这是当年岳飞出军，在收复古都指日可待的时候，却被宋高宗以12道金牌紧急召回，愤懑不平，回朝途中经寒山寺时所书。
　　此外，还有唐伯虎、文征明、康有为等人手迹。

　　咱还是按照顺序来吧，我们从南边门口进入寒山寺，第一个映入眼帘的是人，人群后是观音峰。
　　黄金周人多，前几天还没有感受到，因为除了山就是陵，都是大景区，装下几万士兵都不在话下的地方。这次终于让我们想起，自己是十一出来凑热闹的。
　　人多，多到走不动，这到好，省去导游费了。要是请个声小的导游，你还得蹭别人的。

　　10/01

　　12：42－14：11????D471????南京－苏州

　　苏州，一个向往的城市，想来这里好久了。

　　有人称她为中国最古老的城，因为她已有4200多年的文字记载历史。现在的古城始建于公元前514年，由吴王夫差的老爹阖闾派伍子胥所修，已有2500余载。她是中国首批历史文化名城，其城内的古迹密度仅次于北京和西安，位列第三。她有世界文化遗产苏州园林和世界非物质文化遗产昆曲。“江南园林甲天下，苏州园林甲江南”，我们这一代大都在小学课本上读过叶圣陶先生的《苏州园林》一文。园林在苏州，苏州有园林，在很多人的心中，这二者早已密不可分。

　　高人说，“中国年轻一代的世界观，是被小学到初中的教科书设定好的，内心深处早已有了烙印”。没来苏州之前，我仔细地挖掘内心深处不知何处而来的印象：苏州便是深巷中坐着一位绣花姑娘，略带忧愁，窗外细雨打芭蕉。画面中只有三个颜色，青灰、嫩绿和嫣红。在苏州住了几天，小桥依旧在，流水依旧在，深巷也依旧在，只是少了戴望舒笔下那“撑着油纸伞独自彷徨在悠长悠长又寂寥的雨巷”中的“丁香姑娘”。
　　对于寻找某种情结的人来说，或许有些失落。但对于生活其中的人，改变是因为进步。何况这样的情结多为强调差异，并经艺术加工而成，代表的并不是真正生活，而是被人们主观筛选后所留下的，记录了一瞬间的某种“风景”。为了别人的风景而墨守远去的生活，那并不划算。若是走在山塘街，清晨和夜晚便可展现出这两个极致，纯朴与繁华，清秀与庄重。

　　一方水土养育一方人，那与生俱来的气质和音貌却不会随时代的变迁而突然消失。小时候看《戏说乾隆》，江淮秀让很多人记住了苏州产美女的这个事实，娇小乖巧水灵秀气，人们赋予了相当多的赞美。除却容貌，对这片水土的另一个注释是苏州话。

　　提起苏州话，最先想到的便是小鸟依人和吴侬软语，由女子口中轻轻而出，确实享受。不过，现在这个社会已不再那么多“女不如男”的思想，走在大马路，坐在公交上，往往听到的大分贝多来自于女子之口。所以，想听“真正”的苏州话，你需要翘着耳朵特意寻找，切不可被路旁喊出的“豪语”所迷惑。声音一大，苏州话便失去了那种韵味。柔细的苏州话，自古便已获得认可。上至宫廷贵妇，下至村姑农妇，甚至江湖儿女，青楼胭脂，若是习得几句，那便上了档次。

　　作为吴语的代表，苏州话在官场中也曾有很高的地位。因为这里是中国出状元最多的城市，在明清时期，状元可被称之为“特产”。另有1500名的进士数量，更是雷倒一片，恨不得回到清朝，弄个苏州户口去上学。那么多的状元和进士，在公务员中形成了强大的交际网，人数所占比例居高不下。当时，在江南一带的官场中，苏州话很是流行，大多人都以能说上两句为荣。由此而来的，皇帝大臣名士诗人多要来这边走上一遭，那个年代，苏州属于“一生中必须要去的地方”之一。

　　几百年后，我也来了…

　　高人说，“有99.97%的人在小时候数过星星。”
　　我很奇怪，问，“这个数字怎么来的？”
　　他说，“因为有0.03%的人先天性失明。”

　　天文是个充满神秘的学科，历来都如此。
　　古时候，每逢农民起义、大军出征、皇帝登基之类的，都要找个懂天文的来看看。那个年代，学天文的基本都在帝王之家工作，而且都要学占卜，社会学也是他们的必修课，所以这些人的职业一般都不错，心计也比较多。他们总能在合适的时间找出合适的现象并作出极为合适的解释，这个解释一般都会使得龙颜大悦，抑或有着某种政治倾向。
　　当皇帝率几十万大军出征时，看天象的那个家伙一般不会不知趣的说啥不吉利的话，让几十万人集合起来再各自回家，这可不像演电影那么轻松。你之前干啥去了？若突然刮大风了，既可以是老天爷发怒不宜兴兵，又可能是老天爷助阵一鼓作气。某个星星发亮，既能是出现贵人，也能是要有乱臣，再把星和人一对应，历史也许就会改变。所以，某个角度来看，那个时候的天文学属于政治，怎么解释他们说了算，实在算不得研究客观规律。

　　科学意义上的天文学家，中国有几位。天文台里有中国四大天文学家的雕像：张衡（78-139）、祖冲之（429-500）、一行（683-727）、郭守敬（1231-1316）

　　到了近代，科学彻底打败迷信，天狗啊、扫把星啊、文曲星啊一概被否，天文学重新回归到自然科学领域。理论被牛顿、爱因斯坦、霍金等大师不断完善，工具也比伽利略时期发生了翻天覆地的变化，太空行走、登陆月球、国际空间站逐步成为现实，人们对天空越来越了解。但，同时也发现了越来越多的未知。它，依旧那么神秘。
　　若是哪个科普片或者科学书籍里没有天文部分，那简直可以直接鉴定为盗版，不要买了。

　　记得上小学时，不知从哪里看到一个信息：我们夜里看到的星星，是很久很久以前的样子，唐宋元明清，夏商周秦汉，哪个朝代的都有。于是，凭着这个消息，我在小伙伴中着实显摆了几年。

　　谈起这个，有关星星类似的记忆还有很多。
　　小时候，家在农村。夏天的夜晚，一家三口坐在院子里，放一木桌，围着吃饭。母亲拿一把蒲扇，边吃边拍打我的后背，以赶走蚊蝇。那时候，天很黑，星星很多也很亮。有美丽的银河，河边有三颗整齐排列的星。
　　那个时候喜欢月亮，大大的月亮。可以看到上面美丽的图案，妈妈说那是嫦娥娘娘种下的桂树。

　　上小学，有一门课叫《自然》。讲辨别方向的那一课时，我认识了第一个星座：北斗星。那时候很兴奋，每天都要找，再顺着勺子的方向指出北极星，然后坐在院子中间指着房子后面，大声对爸妈喊：“我知道了，那边是北！”
　　那段时间还流行一个动画片，主人公前胸七个疤，使一套“北斗神拳”，一度成为我的心中偶像。时不时将两个指头并在一起，照着别人的身上点去，然后忍住疼痛问句，“你还能说话么？”“还能动么？”

　　初中，一门课叫《地理》。课本前有彩页，有一页画出了星座图，那简直就成了我的宝贝。每到晚上就蹲在庭院的台阶上，把纸放在腿上，抬着大头望天。有时还会爬上房顶，铺一凉席，躺着分辨那些遥远的星。可惜，到最后仍然只记住了北斗星。

　　09/30????16：30－17：30????灵谷寺

　　到灵谷寺这边后，天已略黑。主要是明孝陵耽误了一些时间，遂稍微加快些脚步。
　　这边的票不单独卖，包含于中山陵票内。景区也因此沾了光，人可不少。

　　先看到的是红山门，即景区大门，前有一对石狮。

　　石狮是有公母之分的，但是分法花样繁多，就像公厕上的男女标记一样，足以让人眼花缭乱。一般来讲，闭嘴的是母，因为古代重男轻女，脚下或者腿旁有小狮子的也是母，公狮子的脚下或口中一般有绣球，代表着锦绣前程。这只是公的。

　　09/30????14：00－16：00????中山陵

　　喜欢旅游，但对建筑懂得不多，只是喜欢看年代老一点的。一般是这样：
　　有人说，这是清朝的。我：哦。
　　有人说，这是唐朝的。我：嗯～
　　有人说，这是秦朝的。我：啊？
　　有人说，这是民国的。我：哎…
　　有人说，这是现代的。我：切！

　　我得承认，这不是一个好习惯。不过相对于世界文化遗产明孝陵来说，我对中山陵的兴趣确实不高。但这里的人数却远超出想象，比明孝陵多了几倍。很多人只知南京有中山陵，很多人来南京只为中山陵，很多人即使买了联票也只去中山陵。
　　不得不提，联票上的图案也是中山陵，背面的介绍还是中山陵。只在右边打孔的地方列着其他几个景点：明孝陵、灵谷寺、音乐台。我们当时为了要个明孝陵门票作纪念，犹豫了半天是否买联票。当然，最后还是考虑到以经济为中心，实惠最好…

　　不过，很多人来这可不是看风景欣赏建筑的，他们是瞻仰凭吊国父孙中山先生的。所以，进门前请先让心静一下，装上应有的敬意。

　　孙中山于同治五年（1866年11月12日）出生于广东，1879年随母亲远赴美国学习，1883年回国，并接受洗礼加入基督教。1892年以第二名的成绩毕业于香港大学，然后在广州、澳门等地行医。
　　1894年，孙中山在《上李鸿章万言书》中提出多项改革建议，被拒。遂提出“驱逐鞑虏，恢复中国，创立合众政府”的口号，开创兴中会。从此，开始了为革命而颠簸的一生，直至1925年3月因肝癌在北京病逝。其时，签名吊唁者74万多人，参加送殡者30余万人。
　　李大钊为治丧委员会成员，写了一副长长的挽联：

　　广东是现代思潮汇注之区，自明季迄于今兹，汉种孑遗、外邦通市、乃至太平崛起，类皆孕育萌兴于斯乡，先生挺生其间，砥柱于革命中流，启后承先、涤新淘旧，扬民族大义，决将再造乾坤，四十余年，殚心瘁力，誓以青天白日、满地红旗，唤起自由独立之精神，要为人间留正气；

　　中华为世界列强竞争所在，由泰西以至日本，政治掠取、经济侵凌、甚至共管阴谋，争思奴隶牛马尔家国，吾党适丁此会，丧失我建国山斗，云凄海咽、地暗天愁，问继起何人，毅然重整旗鼓，亿兆有众，惟工与农，须本三民五权、群策群力，遵依牺牲奋斗诸遗训，成厥大业慰英灵。