此心安处

　　《额尔古纳河右岸》是迟子建所著的长篇小说，获第七届茅盾文学奖。读它，是因为新东方董宇辉的推荐，读完确实就像坐在家中，让精神有了一次远行。
　　合上书本，掩卷长思，眼前有月，月下有河，河边有鹿，鹿角有风。虽只是鄂温克族的故事，却如同我们的同一个祖先，同样的坎坷之旅、终抵星空。星空下一团篝火，故事正在木条炸裂声中娓娓道来。

　　妮浩在金得自杀时歌唱的神歌，较应景，让人记忆颇深：

　　魂灵去了远方的人啊
　　你不要惧怕黑夜
　　这里有一团火光
　　为你的行程照亮

　　魂灵去了远方的人啊
　　你不要再惦念你的亲人
　　那里有星星、银河、云朵和月亮
　　为你的到来而歌唱

　　因为看了《透过地理看历史》，觉得不错，所以买了作者的另一本书，名字一样，只是加了《三国篇》。

　　说实话，很一般。
　　感觉依旧是陈述那段历史，然后简单地配上了地图，没有根本上的改变或者其他新的想法，和其他讲三国故事的书籍差不多，还缺乏情节性和论述性，平铺直叙的流水账，精彩程度差了很多。况且，既然挂钩地理，讲的应该是史实，作者却用了我比较反感的方式：《三国志》加《三国演义》，真不真，假不假，不伦不类。
　　给人一种感觉，作者是在看着地图凑字数，根据字数去插图。而且地图选的和截的，经常上下文不对，没有站在读者想看什么的角度去想，没有站在如何用地图论证和说服的角度去想，很不认真。

　　读历史，少了高山大川、少了地域民俗、少了空间上的考量，确实会看不懂很多事情，作者的思路是好的。
　　中国几千年的历史，都是围绕着争夺几个大的地理单元而展开的，这个论证在第一本书里。每个地理单元都有它独特的军事价值和相对独立性，于是就变成在中国这片土地上有好几个不同的舞台。里面有着不同的导演，有些安于自己的剧本，而有些却想看看其他人的舞台。三国是乱世，那征伐将尤为精彩。

　　这一个系列的第一部还不错，能让大家能喜欢上这个系列，一是佛头案的扣人心弦和其中的奇思构想；二是对古董这个行当专业术语的着迷。
　　而第二部却一般，尤其第一部中的人物关系，很多并没有延续下来，当木户加奈在最后一部中出现时，多少让人有些怀念。但作者以国人都关注的国宝《清明上河图》为核心，通过似真非真的野史，成功勾起了大家的阅读欲望，魅力却非作品本身。故宫的《清明上河图》有可能是假的，多么抓眼球的点啊。
　　第三部算是精彩，也是我最喜欢的，主要原因在于主角的魅力，许一城不似其他三部里的许愿。这让人有种探案的沉浸与魅力，而非主角阴错阳差地被情节推着破案。

　　第四部，也就是最后一部，让整个系列变得虎头蛇尾。老朝奉的身份颇让人有些失望，合理又不合理，缺少情节发展的指向性和唯一性。五罐之谜，尤其“飞桥登仙”，又让小说渐渐走向了神话。海外寻宝，尤其最后的结局，又使得故事的现实性越来越少，这使它原本的硬专业魅力反倒丢失了。
　　作为串起四部作品，步步为营、精于算计的老朝奉，出场和失败着实简陋了些。都是作者一张口，若再出一部书，说她是被栽赃，都毫无违和感。马亲王的小说缺了合理性，就丢了魂。

　　第三部《古董局中局》，讲清东陵。

　　1928年，孙殿英盗取清东陵，将乾隆和慈禧的陵墓洗劫一空，甚至还将慈禧曝尸，曾引发了举国震动。后来孙殿英自己讲道，用刺刀隔开慈禧尸身，以便寻找夜明珠等值钱物件，甚至还有很多野史演绎出来慈禧尸身保存完好，有士兵兽性大发，发生了辱史事件。虽然迫于舆论压力，对孙殿英等人展开了调查，但他用所获文物上下打点，最终不仅安然无事，还在此后一路高升。有传蒋介石也获得了其中文物，慈禧口中价值连城的夜明珠到了宋美龄手上，还做成了鞋饰。这件事在清朝遗老中引起的极大愤恨，甚至溥仪还有手绘的《杀孙殿英》流传下来，这也成了溥仪出走关外，投靠日本人组建伪满洲国的起因之一。

　　乾隆是清朝的鼎盛时期，慈禧是最奢华享受的清朝统治者，所以瞄准这两个墓很有道理。但人们只谈论孙殿英，王绍义则议论不多。1945年9月，日本刚投降，他趁着乱便开始进入清东陵，整个陵区14座陵寝，157座墓，无一幸免。他所盗取文物的规模，远超孙殿英。后被发现、抓捕，判处死刑，但文物已经流落不见。
　　相传慈禧墓葬里多是金银珠宝，而乾隆墓里还有很多珍贵字画，前者被贩卖，后者则损失殆尽，太痛心了。

　　第二部《古董局中局》讲述了《清明上河图》的故事。

　　《清明上河图》是中国十大传世名画之一，在国内属于妇孺皆知，作者北宋张择端，国宝级文物，现藏于故宫博物院。它的经历也确实坎坷，最初的收藏者是宋徽宗赵佶，并用瘦金体题了“清明上河图”、加盖了双龙小印。之后，随着靖康之耻落入金人之手。并经元明清三代，多次辗转，一直为民间私人收藏，其中还有奸臣严嵩。清嘉庆时期，终进入宫廷，但末代皇帝溥仪又将其带出，辗转天津和吉林，最后在伪满皇宫遭哄抢，又流落民间，于通化被政府截获。
　　由于它本身的价值与知名度，还有这流离辗转的经历，有大把的故事进行演绎。同时，也因为它的名气，自古以来仿本和临摹者众多，流传下来的清朝以前的，便有几十份，且在全球各大博物馆收藏，大陆藏10余本、台湾9本、美国5本、法国4本、英国和日本各1本。当然，绝大部分临摹有标注或更改，一眼便知。

　　关于春景和秋景的争议，其实是近代的事，因为原著有宋徽宗题诗，其中一句“水在上河春”，故历代无异议。近代有人根据画中有驴驮木炭、有人持蒲扇、有人吃西瓜，还有种植的茄子类的农作物，指出和清明时节不符，提出“清明”应为“政治清明”之意。当然，姑且算是一种声音。