对旅游的兴趣一直很大,同样包括去过的一些地方的历史与文化。尤其最近突然开始喜欢读书,在奔三的这个年纪。人也真是奇怪,以前有时间,却天天上网玩游戏,现在没多少空闲时间了,又开始看书。
  自西夏王陵和被沙漠淹没的黑水城回来之后,对党项族的历史便很感兴趣,但在各大网上书店都没有找到合适的书籍,要不就是那个毫无美感的乱编的《西夏死书》,要不就是高高在上的枯燥的史学类研究。估计还是研究偏冷,满眼都是唐明清。同样还有居延文化,基本看不到相关书籍,除了那些唐诗,还真不如去看看霍去病的传记了。

  前年去了云南,走昆明——大理——丽江——香格里拉——德钦——梅里雪山,而这条线恰好合了茶马古道的一支,所以对此兴趣所至。茶马古道穿越的青藏高原东部横断山脉地区,其崎岖艰险都极为罕见,“路止尺许,连折十二层而上,两骑相遇,则于山腰脊先避,俟过方行。高插天,俯视山,深沟万丈,绝险为生平未历”。并且高寒地冻、氧气稀薄,实属不易。
  这条路虽不像丝绸之路那么大的名气,但也称得上声名显赫,尤其“马帮”似乎又带来了一些不同寻常的色彩。
  计划今年进藏,且要去林芝方向,又可以看到这条古道的遗迹,故买书一阅,增些了解。相关的书籍很多,但网购不像实体店那样能随意翻阅,只能依据目录挑选了一本。碰运气。

  丝绸之路是一个非常感兴趣的路线,曾想过买车之后沿着路线自驾游。所以有些景点在之前的旅游安排中经意不经意地躲了过去,比如敦煌换成巴丹吉林沙漠。不过去年走过甘肃和内蒙后,又勾起了曾经的兴趣,先买本书,为了给以后的敦煌与新疆做准备。

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  文庙去过不少了,毫无疑问,里面供的是孔子。至于名称的来由,是从东汉开始的。当时的明帝刘庄为了推崇孔子的儒学,下令全国各地都必须建庙来祭祀孔子,于是成了“庙学合一”,时称“孔庙”。后来到了唐朝,唐玄宗追封孔子为“文宣王”,故孔庙又称“文宣王庙”,也有简称“文庙”。至明朝,相对于“武庙”,文宣王庙统称为“文庙”。

  郑州文庙在东大街与城东路交口的城墙边,始建于东汉明帝永平年间,距今已近2000年。但其历史上曾遭多次大火,俱已倾毁无存。元顺帝至正六年(1346),曾仿原貌重建。之后的明清两代,又再不断修葺,尤其乾隆年间,更是进行了三次较大规模的修复。但在光绪十二年,复遭大火,基本荒废。“文革”期间,遗存的棂星门、泮池也厄运难逃。
  目前只有大成殿为清代遗留建筑。

  除了曲阜外,大部分文庙都不怎么热闹,因为孔子既不是财神也不能祛病消灾,更没观音菩萨那么神通,大小琐事统统都管。来文庙的人,一部分是求学业,一部分是游玩,我往往属于后者。而前者在如今的社会里,虽不是“非主流”,但也绝算不上主流。
  这次一个人来,时间充足,便到了许愿牌附近看别人的愿望,都是些祝福的话,往往能使人会心一笑。

  我突然看到了这个,如右下角。突然亮了。
  子曰:我要永远幸福。

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  打开郑州地图,发现上面标着“商代古城遗址”,顿感振奋。商代、古城墙,那将是个什么样子?

  先上网大概查了一下,这是距今3600多年的遗址,是我国的第一批国家重点保护文物。这个遗址的发现曾被冠以了“20世纪中国百项考古大发现”,这也是郑州能在近些年成为“中国古都”的一个重要支持。

  谈起古都得说一下,因为平时和他人聊天时常会谈起,但形形色色、五花八门,尤其常和“中国历史文化名城”混为一谈。历史文化名城已经113个了,远超古都数量。
  其实呢,起初只有“四大古都”,为西安、洛阳、南京、北京。在上世纪二十年代加入开封,成为“五大古都”;三十年代加入杭州,成为“六大古都”;八十年代加入安阳,成为“七大古都”;2004年加入郑州,成为“八大古都”;2009年又加入了大同,所以至今应为“九大古都”。这应算较官方一点的说法了。
  貌似只有安阳还没去过,争取这个月去一次。那里还有个世界文化遗产,殷墟遗址。

  恩,跑题了。继续说商代古城遗址,这是个当年全世界最大的城市,甚至比同期的巴比伦城、古埃及城等还大。其城墙周长6960米,经过几千年后,在地面上的残留,最高处仍有5米。

  我已经迫不及待地想要看看了,即使今天的太阳很大、外面很晒。但在大汗淋漓的赶到之后,看着眼前的景象,我确实被雷呆了,雷得外焦里嫩,雷得瞠目结舌。

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  公司选在西安培训,碰巧这里举办第二十一届世界园艺博览会,遂组织了这次游玩。

  花很漂亮,但照花却不怎么得手。以前用卡片机的时候,只管改成点测光、微距、靠近、咔嚓一声了事。但基本所有的照片都是一个样子,只不过里面的花不同而已。像极了教科书,没有什么让人兴奋的感觉。就像我们总用花来比作美女,但要把所有世界小姐都请来,逐个照成一寸免冠相片,一张张地看下去,我相信你也看不了一天。但若是拍成写真或者视频,那有些人能看一辈子了,且不厌其烦。究其原因,我个人总结的是:花和人一样,刚看脸,不行!

  这次来世园会,只不过花的种类多了些,相机好了些,能出个小景深效果,似乎看起来“专业”了些。曾尝试着把花放到左下角、右下角、左上角、右上角、抑或中间,来来去去地折腾,却始终不如看起来美丽。后来下雨,独自一人在世园会的长安花谷闲逛。风不小,花被吹地狂舞。
  当我蹲在、坐在、趴在地上的时候,发现镜头里的花变得不同寻常,换个角度,它们漂亮了很多。这时我才明白,花,不能只看脸,摆出pose才是王道,所谓的镜头感。

  花不会动,那我们俯下身去。

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  “一座内乡衙,半部官文化”。

  内乡县衙,始建于元大德八年(公元1304年),古称“菊潭古治”。现存建筑为清光绪二十年(公元1894年)所建,为我国保存为最完好的封建时代县衙,有“北有故宫,南有县衙”、“龙头在北京,龙尾在县衙”之说。现在也是中国第一家衙门博物馆,故又称“天下第一衙”。
  故宫博物院(中央)、河北保定直隶总督署(省)、山西霍州署(州)、河南内乡县衙(县),从中央到地方,被合称为“中国古代四大官衙”。即使这样,这里的名气仍然很小,毕竟算不上什么大景点,对于普通游客,单为一个县衙跑到这里确实不值,其周边也缺少其他景点的带动,不足以拼凑起足够的吸引力。另一方面,交通算不得方便,而且相对偏僻,从南阳还要开车一两个小时才到。估计在未来的一段时间内,客流量也不会多起来。

  县衙大门外是宣化坊和照壁。
  门外立宣化坊,是为官者每月初一和十五,“宣”讲圣谕、教“化”百姓之地。门对面的照壁上有一形似麒麟的动物,其名为“贪”,好金银而不知足,乃至妄想吞下太阳,最终粉身碎骨。为朱元璋首创,用以警告地方一官。
  数来数去,县衙的门上竟然有八个门钉,这个数字奇怪的很,放在古代恐怕要灭九族了。对于一个等级制度如此严格的封建社会,不应该有这样的错误。于是求助导游,但也没有得到一个满意的答复,最终告诉我,“可能重修时搞错了”。

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