四川省博物院，虽然是我国西南地区最大的博物馆，但名气一般，即使在四川，其知名度也不大高，更何况如今还有个三星堆的热点。即便人们觉得去广汉三星堆博物馆麻烦，成都也有金沙遗址博物馆可满足。
本想国庆长假时来，但因小伊更想去看大熊猫，所以错过。这次来四川赶上周末，便抽点时间来逛逛。
先秦时期的四川，无疑是长江上游地区的文明中心。我们常说的“巴蜀文化”便是在此地千年历史中形成的，包括以成都平原为中心的蜀国、以川东和重庆峡江地区为中心的巴国，同为中华文明“多元一体”的一部分。“秦并六国，自蜀始”，战国晚期，秦得巴蜀之地，然后大量移民开垦，再加上李冰父子的都江堰工程，让巴蜀成了秦国源源不断的财富花园，才有了秦统一中国的物质基础，巴蜀文化也渐渐融入了中华文明。
到四川，无疑重点在古蜀国，相传经过了蚕丛、柏灌、鱼凫、杜宇、开明五个氏族统治，时间跨度基本从夏商周到春秋战国。其典型的代表是三星堆文化，特征鲜明、独树一帜，也是古蜀国最为辉煌的时期，影响度东至鄂西、西抵石棉、北达汉中、南接黔东。
所以，进入展览馆，首先映入眼帘的便是三星堆出土的铜面具。
出差，先到宁波，然后再杭州。
在宁波偶然看到一幅吴冠中的画，这是个在艺术领域之外不是很被熟知的人。他的《狮子林》曾拍卖一个多亿，而《周庄》卖了两个多亿，曾经的首富王健林收藏了70多幅他的作品。除了惊人的市场价格，他更大的贡献其实是让中国人看懂了抽象画，也让世界更懂了中国画。
白墙黛瓦，小桥流水，他的江南系列笔墨简练而不多，又有些抽象。这个风格源于上个世纪，当时抽象主义席卷全球，中国艺术界的很多人也都在思考：中国画怎么和抽象主义结合，中西结合的问题困扰了很多人。吴冠中曾在法国学习，后回国师从潘天寿。他有次在江南写生，看着水乡密密麻麻的屋子和窗户，察觉到了图形之间高低大小的关系，很像梵高和毕加索之类的表达，就类似于一个音乐家在杂乱无章的声音中察觉到了节拍和起伏，从此便有了灵感。
于是他开始使用抽象主义方式作画，画中国的各种山水和意境，尤其以江南水乡为主，大多看起来就是看似杂乱的条线和色块，既有西方的抽象感，又有中国的意境感，所以在国际上很受欢迎，可不论多么抽象、多么杂乱，只要我们一眼看去，仍知道这是中国的，那是我们根深蒂固的独有的国画意境。
江浙一带很多的餐馆和酒店都喜欢挂一幅吴冠中的作品。当然，考虑到顾客感受，大多不是挂那种特别抽象的。这是他的《江南》。
出差，先到郑州、商丘，然后奔南京。
天命玄鸟，降而生商，其地便是在今之商丘。商汤出生于此，带领商部落推翻夏，建立商朝后，国都商丘。几百年后，周朝建立，封纣王之兄微子启于故都商丘，并建立宋国，以奉商朝祭祀。这慢慢成了以后中国诸多王朝所遵守的规矩，不对前任赶尽杀绝，也是给自己的后代留条活路。再其后，赵匡胤建国，因其任节度使的地方在商丘，故国家也取名为“宋”。
出差的时候，电影《长安三万里》正火，梁园在电影里被提起了多次，也在商丘。早在西汉，汉文帝之子梁孝王刘武，被封商丘，并建立梁国，在此建了规模宏大的花园，即“梁园”。七国之乱时，刘武能守住底线，并协助汉廷成功平叛，所获殊荣不少。其好揽才，又大兴土木宫苑，所以一时文人聚集于此，盛况空前。
到唐代，很多大文豪也到过此处，李白更是在此住了十多年，并留下了《梁园吟》：梁王宫阙今安在，枚马先归不相待。“枚”是枚乘，“马”是司马相如，司马相如当年恋恋不舍的离开之时，还留下了“梁园虽好，不是久恋之家”之句。
到商丘时间很短，中午在日月湖边吃饭。
青城山，中国道教四大名山和五大仙山之一、十大洞天之一，也是国家重点风景名胜区、全国重点文物保护单位，现为5A级景区，同时被列为世界文化遗产名录。关于道教四大名山，有几种说法，认可度比较高的是：青城山、龙虎山、武当山、齐云山，其他说法是把青城山换为了崆峒山或鹤鸣山。而道教五大仙山，是除了上面四座外，多了陕西的景福山。看来有时间需要安排一下去齐云山和景福山的行程了。
传说古有宁封子，因是陶器的发明者，故被称作“陶圣”，是陶瓷业的祖师爷。其修炼成仙后，居于青城山，号“龙蹻真人”，后授皇帝龙蹻之术，也就是飞行之术，故又被称为“皇帝之师”。又因其总司五岳，故称“五岳丈人”，所以青城山曾一度被称作“丈人山”。但让青城山名气暴涨的，还是张道陵，道教便是他在青城山期间创立的，并在此羽化登仙，所以青城山甚至一度被列为道教四大名山之首，也成了道教的发祥地之一。
虽然来了四川和成都好多次，但青城山始终没有来过，哪怕已经到过都江堰，还是一次次错过。这次过来培训，大家都挺辛苦，决定带着部门的人来一趟，算是今年的团建了。
林木青翠，山似城廓，故得名“青城山”。群峰环绕，深谷幽静，故以“青城天下幽”而名。
泰山在山东，到此举行封禅大典，被誉为皇帝的最高荣誉，但凡有点功绩，朝中有眼力见的大臣就会上书，撺掇皇帝去封禅了。中国历史上几百位皇帝，来泰山封禅的却只六位：秦始皇嬴政、汉武帝刘彻、汉光武帝刘秀、唐高宗李治、唐玄宗李隆基、宋真宗赵恒。其实还有几个不错的，比如唐太宗李世民，据说都准备来了，要么被魏征劝住，要么天公不作美，愣是没去成。也有些皇帝来了，但只祭祀未封禅，比如杨坚、康熙、乾隆，别人来一次，乾隆却来了十次。还有，别人都只封禅一次，而汉武帝却有八次。
人要有自知之明，很多名人是要被放到聚光灯下，不停被人拿着放大镜检视的，就像封禅大典。作为皇帝，哪个想要去泰山，自然是没有人能拦住的，那拦住他们的是什么？是百姓的悠悠众口、是历代文臣喋喋不休的议论、中华民族传承千万代的历史凭说。自从宋真宗去泰山封禅后，被历史嘲笑了一千年，甚至拉低了泰山封禅的档次，导致之后再没有过封禅。朱棣、康熙再有想法，想想今后要和宋真宗并列，也便罢了。
其实，站在宋真宗的时代背景下，他虽没有其他五位那种开创性功绩，但也不乏是个好皇帝。《檀渊之盟》的签订，让宋辽近百年再无战事，只是给人家交岁币的事，无论如何美化，都是泱泱华夏历代所不好接受的。
封禅是两个动作，“封”是祭天，“禅”是祭地。秦始皇封禅时，曾在泰山立碑，传闻是由宰相李斯撰写和雕刻，现石碑存于岱庙。此外还有峄山刻石、会稽刻石、琅琊刻石，合称“秦四山刻石”。此为琅琊刻石。
