此心安处

　　想到一个问题，中国的什么庙最多？作为一个急转弯，很多人的答案都是“五脏庙”。不过除去调侃，我个人感觉，现存建筑中，应属城隍庙最多了。当然，没统计过，只是凭感觉。
　　其实有一种庙本应第一的，那就是土地庙。在无数的电影、小说中，经常出现的村边小破庙便是它了。其多由村民自发修建，虽然简陋，但分布极广，曾经凡有汉人居住的地方便有它的身影。可惜，在除四旧的年代，基本绝迹。而城隍庙的处境要相对好些一些，因为明代时县以上城邑才设置，相对大很多，毁了建筑毁不了地，80年代后大多在原址进行了重修或重建。

　　查看土地庙的历史发展，倒是发现不少有意思的对联，分享如下：
　　上联：为人果有真心，何需你烧香还愿；　　下联：行事若无天理，需防我拐杖敲头
　　上联：公公十分公道；　　　　　　　　　　下联：婆婆一片婆心。
　　上联：德之不修，吾以汝为死矣；　　　　　下联：过而不改，子亦来见我乎？
　　上联：莫嫌我庙小神小，不来烧香试试；　　下联：休仗你权大势大，如要作恶瞧瞧。
　　上联：南亩北畴，我老汉时不时要去几次；　下联：上村下里，尔乡民年对年才来一回。
　　上联：你看那些人，一出场便装模作样；　　下联：我爱这场戏，到头来是教愚化贤。

　　其实，放这些对联，主要是深有感触。中国古代的历史均为政府修订，居庙堂之高的人们对真实的生活或感触不深或感触不实。所以便有了怪相，我们常常要从文学作品中去还原所谓的“历史原状”，诸如课本上的卖炭翁、儒林外史等等。
　　土地庙作为最基层劳动群众所接触的信仰和神明，登不了“大雅之堂”，所以不像其他寺庙，楹联得如何文采、如何教化，它只是群众的真实反映，有辛酸、有幽默、有智慧。可惜，留存的太少。

　　好吧，我今天逛得是郑州城隍庙。

　　文庙去过不少了，毫无疑问，里面供的是孔子。至于名称的来由，是从东汉开始的。当时的明帝刘庄为了推崇孔子的儒学，下令全国各地都必须建庙来祭祀孔子，于是成了“庙学合一”，时称“孔庙”。后来到了唐朝，唐玄宗追封孔子为“文宣王”，故孔庙又称“文宣王庙”，也有简称“文庙”。至明朝，相对于“武庙”，文宣王庙统称为“文庙”。

　　郑州文庙在东大街与城东路交口的城墙边，始建于东汉明帝永平年间，距今已近2000年。但其历史上曾遭多次大火，俱已倾毁无存。元顺帝至正六年（1346），曾仿原貌重建。之后的明清两代，又再不断修葺，尤其乾隆年间，更是进行了三次较大规模的修复。但在光绪十二年，复遭大火，基本荒废。“文革”期间，遗存的棂星门、泮池也厄运难逃。
　　目前只有大成殿为清代遗留建筑。

　　除了曲阜外，大部分文庙都不怎么热闹，因为孔子既不是财神也不能祛病消灾，更没观音菩萨那么神通，大小琐事统统都管。来文庙的人，一部分是求学业，一部分是游玩，我往往属于后者。而前者在如今的社会里，虽不是“非主流”，但也绝算不上主流。
　　这次一个人来，时间充足，便到了许愿牌附近看别人的愿望，都是些祝福的话，往往能使人会心一笑。

　　我突然看到了这个，如右下角。突然亮了。
　　子曰：我要永远幸福。

　　打开郑州地图，发现上面标着“商代古城遗址”，顿感振奋。商代、古城墙，那将是个什么样子？

　　先上网大概查了一下，这是距今3600多年的遗址，是我国的第一批国家重点保护文物。这个遗址的发现曾被冠以了“20世纪中国百项考古大发现”，这也是郑州能在近些年成为“中国古都”的一个重要支持。

　　谈起古都得说一下，因为平时和他人聊天时常会谈起，但形形色色、五花八门，尤其常和“中国历史文化名城”混为一谈。历史文化名城已经113个了，远超古都数量。
　　其实呢，起初只有“四大古都”，为西安、洛阳、南京、北京。在上世纪二十年代加入开封，成为“五大古都”；三十年代加入杭州，成为“六大古都”；八十年代加入安阳，成为“七大古都”；2004年加入郑州，成为“八大古都”；2009年又加入了大同，所以至今应为“九大古都”。这应算较官方一点的说法了。
　　貌似只有安阳还没去过，争取这个月去一次。那里还有个世界文化遗产，殷墟遗址。

　　恩，跑题了。继续说商代古城遗址，这是个当年全世界最大的城市，甚至比同期的巴比伦城、古埃及城等还大。其城墙周长6960米，经过几千年后，在地面上的残留，最高处仍有5米。

　　我已经迫不及待地想要看看了，即使今天的太阳很大、外面很晒。但在大汗淋漓的赶到之后，看着眼前的景象，我确实被雷呆了，雷得外焦里嫩，雷得瞠目结舌。

　　公司选在西安培训，碰巧这里举办第二十一届世界园艺博览会，遂组织了这次游玩。

　　花很漂亮，但照花却不怎么得手。以前用卡片机的时候，只管改成点测光、微距、靠近、咔嚓一声了事。但基本所有的照片都是一个样子，只不过里面的花不同而已。像极了教科书，没有什么让人兴奋的感觉。就像我们总用花来比作美女，但要把所有世界小姐都请来，逐个照成一寸免冠相片，一张张地看下去，我相信你也看不了一天。但若是拍成写真或者视频，那有些人能看一辈子了，且不厌其烦。究其原因，我个人总结的是：花和人一样，刚看脸，不行！

　　这次来世园会，只不过花的种类多了些，相机好了些，能出个小景深效果，似乎看起来“专业”了些。曾尝试着把花放到左下角、右下角、左上角、右上角、抑或中间，来来去去地折腾，却始终不如看起来美丽。后来下雨，独自一人在世园会的长安花谷闲逛。风不小，花被吹地狂舞。
　　当我蹲在、坐在、趴在地上的时候，发现镜头里的花变得不同寻常，换个角度，它们漂亮了很多。这时我才明白，花，不能只看脸，摆出pose才是王道，所谓的镜头感。

　　花不会动，那我们俯下身去。

　　“一座内乡衙，半部官文化”。

　　内乡县衙，始建于元大德八年（公元1304年），古称“菊潭古治”。现存建筑为清光绪二十年（公元1894年）所建，为我国保存为最完好的封建时代县衙，有“北有故宫，南有县衙”、“龙头在北京，龙尾在县衙”之说。现在也是中国第一家衙门博物馆，故又称“天下第一衙”。
　　故宫博物院（中央）、河北保定直隶总督署（省）、山西霍州署（州）、河南内乡县衙（县），从中央到地方，被合称为“中国古代四大官衙”。即使这样，这里的名气仍然很小，毕竟算不上什么大景点，对于普通游客，单为一个县衙跑到这里确实不值，其周边也缺少其他景点的带动，不足以拼凑起足够的吸引力。另一方面，交通算不得方便，而且相对偏僻，从南阳还要开车一两个小时才到。估计在未来的一段时间内，客流量也不会多起来。

　　县衙大门外是宣化坊和照壁。
　　门外立宣化坊，是为官者每月初一和十五，“宣”讲圣谕、教“化”百姓之地。门对面的照壁上有一形似麒麟的动物，其名为“贪”，好金银而不知足，乃至妄想吞下太阳，最终粉身碎骨。为朱元璋首创，用以警告地方一官。
　　数来数去，县衙的门上竟然有八个门钉，这个数字奇怪的很，放在古代恐怕要灭九族了。对于一个等级制度如此严格的封建社会，不应该有这样的错误。于是求助导游，但也没有得到一个满意的答复，最终告诉我，“可能重修时搞错了”。