此心安处

　　我们对于历史的积淀，对于社会的发展，对于身外的世界，究竟匮乏几何？
　　游牧民族，无疑有着荣光、耀眼的历史，王侯将相，儒士牧商，成吉思汗、霍去病，巴思巴、李元昊等等，一个个历史闪光，一段段荡气回肠、大漠孤烟，星垂平原，共同构成了中华民族的文明史。
　　余秋雨在《山河之书》中，将游牧文明与农耕文明的交界线，也就是400mm等降水量分界线与黄河、长江，并称为中华文明的三大天地之线。匈奴、鲜卑、吐谷浑、柔然、突厥、吐蕃、西夏、蒙古等等，不同时期的游牧民族和中央政权，在这条线上共同演绎着你进我退，你败我兴的恩怨交替，曲曲折折数千年。终因生活方式、经济基础和社会文化的不同，散多聚少，敌多友少。

　　而如今，随着经济发展，随着汉文化传播，随着日益促进的民族融合，游牧民族正处于全面定居的转型中，转场、牧鞭、毡房，正随着草原文化、游牧文化一起尘封。那些祖辈还在马上唱歌，如今出生在砖瓦房里的孩子，那些成长起来，辗转大城市打工读书的年轻人，早已忘记了如何甩响牧鞭。

　　本书作者南子，深入一处处荒凉，一座座毡房，所写下的，更像是一本挽歌式的记录。

　　一共买了三本女子的传记，张爱玲、三毛、林徽因。这是最后一本读的，源自高晓松的《晓说》，让我对她有了那么一点点偏见，故始终未碰。前段时间出差，约摸着飞机行程，看看薄厚，便选中了它。候机和飞机上的时间，竟成了目前唯一的阅读时间。

　　林徽因，梁思成之妻，二人同为中国古建筑学的开拓者，她不仅写出了《你是人间四月天》，还是国徽和人民英雄纪念碑的设计者之一，被胡适称为“中国一代才女”。同样，更为人知的是因徐志摩的《再别康桥》，对她热烈又柔软的传颂成奇的爱恋。

　　十多个小时的飞机，懒得看电影，也不大困，身边只一本李少白与安意如著的《再见故宫》。电脑新装，里面仅有的几首歌，均来自李宗盛的《爱情论》专辑，这样的环境下着实让人变得不是自己，文青的感觉一涌而去。伴着林徽因的故事，这次英国之行，希望能去康桥看看的，最好也能撑一支长篙，载一船星辉，在青草更深处放歌。

　　当总是把眼光投向远方，投向少数民族的时候，看到了《最后的黄土高原》这本书。同为《行走在中国》系列中的一本，多为专注一方的摄影师的著作。
　　作者名房子，一腔热爱，在一片远离山清水秀、景色怡人这类词汇的黄土高原上，一下子就扑进去了十年。收获了一箱子照片、一肚子话，淳朴、焦热的爱，如同这边土地上的太阳。

　　尤其看到作者在祁庄的经历，一个被现代文明遗忘的角落，十二户的农家，挨户走访，用相机、用文笔、用自己的影响，使其成社会关注点，使政府有了作为，让一个村庄修了公路，铺了自来水，并彻底告别了煤油灯，用自己的热爱造福了一方人们。当他再回去时，村民磨刀、宰羊，那份感激、那种场面、那种将理想与责任完美的结合，是令人艳羡的。
　　希望有一天，自己可以背上登山包，装上所有行囊，去那些或钟情，或险远的地方，带着相机和一颗热爱目的地与生活的心。

　　《行走在中国》这一套书还算不错，已经看了《灵魂居住的地方》和《行走茶马古道》，对一个地方和某个方面的描述与研究称得上专业了，有些干货，《走近三江源》是第三本。

　　拿着中国行政图、地形图，还有这本书，对着看了半天，长江、黄河、澜沧江，这三条大江的源头，都指向了一个地方。万山之宗，万水之母的青藏高原上。

　　黄河源头，好像书中也没有确定，自源头扎陵湖起，主要有多曲、玛曲、卡日曲三个源头，玛曲的约古宗列曲是之前确认的源头，若是论长度的话，卡日曲的拉浪晴曲的那扎栊查河应为正源，最长。百度百科上竟然说有扎曲，错得实在有些离谱了。
　　澜沧江-湄公河源头，才是扎曲，北源扎阿曲，南源扎纳曲，前者为正源。
　　长江源头，共有当曲、布曲、通天河、沱沱河、楚玛尔河五个源头，沱沱河的纳钦曲为正源，起点姜古迪如冰川。

　　找国家地理的一本书，翻到了这本，在货架上大力推荐着，索性买了来看看。

　　最好的时光在路上，喜欢这句话，更喜欢这个想法。来世上一遭，总窝在一个地方，不太对得起自己。生命不长，却刚好可以看看这个世界。
　　当然，很多人觉得这话说着轻松洒脱，不食人间烟火，不闻柴米油盐，不知世道艰辛。其实，做着也简单。但有人要生存，有人要生娃，有人要工作，有人要买房，是的，每个都是大事，关键是你把旅行当什么，非要和上面冲突并比个孰重孰轻？

　　在你的生活中，离开几天，到另外一个城市，或者到另外一片天地，会如何？先深呼吸，然后平静下来思考一下，能有多大影响？有时候，我们背负的那些所谓的“责任”，只是一个站在道德制高点无法让人反驳的借口，是我们拒绝别人的习惯性理由。但旅行并不是逃离，也不是放手，甚至在生活中，游戏、电视、懒惰、发呆所浪费的，远比旅行要多。

　　很多事情，归根到底，只是一个想或不想的问题。