此心安处

　　由于爱旅游，所以很想将这些方面的知识补充完整，成为一个个的知识体系。也不至于到最后走了地方不少，见的东西不少，知道的却依旧不多，见识一点未长。
　　去年看了很多关于古建筑的书籍，开始变得略有谈资，所以今年打算看看关于中国地形的书，尤其山体、河流、高原、盆地等方面。希望今后再去爬山，再去徒步，能够看着地形、地貌说出些子丑寅卯来。至少能知道形成的原因啊，哪次造山运动啊，这里是什么岩石啊，为什么会有这样的地貌特点啊等等。

　　前几天看盖明生的一本关于横断山脉和纳西文化的书，才发现了自己之前未注意到的在很多方面的匮乏，甚至说是忽略的，至少在民俗等方面，虽然去过不少地方，但始终却没有予以关注，最多也就看着衣服挺漂亮，买件做纪念，或者有老人在路边卖着纪念品，觉得有些民族风格拍张照片，仅此而已，没有总结过，没有关注过，更没有思考过。
　　最近在想，似乎只有懂得了一些，才能在旅游时发现更多，而不是旅游的地方多了，才能懂得多。但买本关于山脉这样的书不容易，似乎除了教材和十万个为什么类型，便不大多。于是挑了好久，依旧没有找到合适的。

　　白落梅的作品，依旧摆弄着华丽辞藻，而实质性地描述却欠缺，更是鲜有议论和观点，感悟与思考。常常几页翻完后，不知所云。一本传记读下来，知道了人物的一些生平履历，感情坎坷，但也只是浅浅印象，其他的，都已消失不见。
　　书架上还有一本《林徽因传》没读，不知是白落梅的负面影响大，还是林徽因的故事有诱惑。不知。

　　三毛，是因为她的经历成为传奇？还是因为她的文字？
　　前几天网购了大批图书，选了她的《万水千山走遍》和《撒哈拉的故事》，同时还买了一些余秋雨的书，有些是已经读过了却不知借与谁，早已不见了踪影。这次买来凑成一套放在家里书架上，包括《中国文脉》、《山河之书》与《行者无疆》。
　　两者各有一些是关于旅游的书，文字一比，差距顿显。我更喜欢后者。

　　一口气买了三本书，讲述了三个女人的故事：张爱玲、三毛、林徽因。

　　传记型的书，却用了很唯美的文字，我是不大适应，尤其这种华丽的辞藻，浮浅的表达。有时几页下来，不知所云，猛翻几页，方能明白。其对于重要人物、关键事件的刻画往往用些柔美的词汇一笔而过，但那些该沉淀下来的精华、思考、领悟，却无处可找，无迹可寻。
　　把玩文字，是要寻求文字所代表的思想，而不是文字铺盖的华丽。虽然引经据典，虽然饱读辞赋，但若仅仅只是修饰了文字本身，而未挖掘文字所表达的思想，终归头重脚轻，终归浮躁空洞，终归成了过分的外包装，而少了内涵。

　　再摘抄一段话：“除夕烟火，璀璨至极。明朗的月下，人们忘记生逢乱世，在欢笑声中歌舞太平年岁。”除夕能有明朗的月亮么？

　　莫言，一个陌生的名字，因为得了诺贝尔文学奖，一下子进入了大家视野。于是，跟风，也想买本看看。《红高粱》已被张艺谋拍成了电影，情节大致了解，其余的都是陌生相当。单凭着书名，选中了《丰乳肥臀》。原因，你懂得。

　　莫言的用词很简单，但是很多描述措辞又很准确地还原的当你看到这个景象时的感受，印象比较深的有两段，刚刚找了出来。
　　比如描述八十年代的车站：大厅里的天花板上那十几簇枝形吊灯纯属摆设，只有几盏度数很低的壁灯放着黯淡的黄光。大厅里那十几张黑色的长条椅上，躺着些霸道的时髦青年，他们打着响亮的呼噜，说着夹缠不清的梦话，有一个在睡梦中还高高地翘着二郎腿，大喇叭口的裤管像用铁皮剪成的一样。晨曦透过雾蒙蒙的玻璃窗，慢慢地使大厅明亮起来。地上尽管布满痰迹、污纸、甚至还有臊气冲天的尿液，但地面却是用高级的大理石板材铺成。墙壁上尽管伏着一群群肥胖的苍蝇，却贴了花纹明亮的塑胶壁纸。又比如描述垃圾场：院子里有个熔化塑料的炉子，炉膛里燃着旧胶皮，半截铁皮烟囱里，冒着些有些古怪气味的黑烟，一团团的颗粒状的烟尘，像灯芯草一样在地上滚动。描述很简单，却很到位。

　　装饰，古建筑中的装饰，因中国木质建筑的特色而自成体系，独树一帜，特点鲜明。本书便以此为重点，也是《中国古代建筑装饰五书》中的最后一本，内容不仅有着自身一面，也可算作一个对前面整体的总结和补充。作者打算分几个方面各自整理出一个共性的结论，并深究其形成之因。建筑中的表现方法和技艺，比如地域性、比如民族性等等，亦有所述。

　　建筑不同于绘画，不同于雕塑等艺术，它有着自身不可替代的功能性，所有的装饰和设计都要以实用为基础，正由于这个限制，它的大小、形状、形制、颜色等等，往往存在着过多限制，并非能随意而为。建筑物要有门，要有窗，却不能因为整体的结构或美观而随意去掉，也正是由于这些不可避免的限制，才更加容易进行分门别类，找出演变和不同，发现特色和成因。也因此，亦可以单独以门著书，以窗撰文。