此心安处

8 月

佗城（1）

xiaogs 手机, 摄影, 足迹, 广东 2026-08-23

　　佗城，在今之河源，周末无所事事，便过来转转。

　　秦始皇平定岭南后，在此设置龙川、番禺、博罗、四会等四县，它们是广东的第一批县。龙川县之名一直沿用至今，持续了两千余年。但这座古城，曾叫龙川城、循州城，并在1941年，为纪念赵佗改名“佗城”。因为赵佗是这里的第一个县令，从这出发，建立南越国，这是他的龙兴之地。

　　关于赵佗，历史对他的评价，其实并没有统一的盖棺定论，是个性质复杂的人。
　　首先，他对中央政权经略岭南有着实实在在的贡献，在这里建城落足、发展农耕、经营商贸、和辑百越，于乱世之中保了岭南一方太平。所以，从古至今的人们大多纪念他是开发岭南的先驱，而不是纪念他的皇帝身份。在古代，是要严格区分纪念他何种角色的，只是如今已不太在乎这些叙事权。
　　其次，关于他的争议，主要在于他割据一方以及称帝的经历。但对于这个问题，并不容易说清。
　　一是赵佗在公元前203年建立南越国，自称南越武王。而当时的秦朝已经灭亡，大家纷纷称王，刘邦称汉王，项羽称西楚霸王，而汉朝要到明年才建立。所以，当时并无中央政权，也就没有造反对象，理论上乱世割据并不属于谋逆。楚汉在中原混战，岭南隔绝着五岭，保一方百姓，坐山观虎斗，似乎并无本质过错。

　　好吧，不容易说清楚，途中边查历史，边看路边景色。

　　这里有个点要说下，因为给我这次查史料造成了麻烦。
　　刘邦登基称帝，建立汉朝是在公元前202年，但这一年是汉高祖四年，他是从自己被封汉王的公元前206年开始算的。如今的官方，也是从公元前202年才开始计算汉朝。哦，当时还没有年号，年号是汉武帝发明的。

　　二是赵佗的称王和称帝。
　　汉高祖十一年（公元前196年），汉朝刚建立，已是天下共主，但刘邦是识时务的，他给赵佗做了官方背书，认可并正式册封其为南越王。前提很简单，在自家做啥不管，但公开不能称帝，要称臣纳贡，彼此都有面子。
　　刘邦去世后，吕后掌权，她是中国第一位实际执掌大一统王朝最高权力的女性，对内对外都极度强势。大家听说比较多的就是把戚夫人做成了人彘，她还和南越国闹僵了。搞经济封锁，禁运农具、铁器、母畜等，不仅扣押了南越国来谈判的使者，还去河北刨了赵佗的祖坟，最终逼得他撕破脸称帝。不论何原因，称帝就是谋反，在古代就是不赦的大罪，这也成了赵佗在后世历史评价中的污点。
　　吕后时期，双方有过交战，但因为环境问题，汉朝大军没有越过岭南五岭，双方部队并未实际交手。不久，吕后病逝，汉文帝继位，朝廷便撤回了大军。汉文帝元年（公元前179年），朝廷再次派出使者出使南越国，赵佗权衡利弊后，宣布废除帝号，重新称臣纳贡。之后，南越国对外就再也没有称过帝。

　　三是赵佗之后的南越国。
　　汉武帝建元四年（公元前137年），赵佗去世，活了103岁，他熬走了汉朝几位统治者：汉高祖、吕后、汉文帝、汉景帝。儿子没有活过他，所以第二任南越王是他的孙子赵眜。有个比较有意思的事，他在《史记》中的名字是赵胡，南越国发往朝廷的文书也这么写，我们一直这么认为。直到1983年的墓葬挖掘，才知道人家本名赵眜，被忽悠了两千多年。原来，他不仅对内称帝，对外称王，甚至连名字都有两个，外称赵胡，内用赵眜。
　　后来，闽越出兵攻打南越国，赵眜向汉朝求救，不得已送了质子进京。也就是以后的第三任南越王赵婴齐。他在长安呆了十多年，娶了汉人妻子樛氏，这个姓如今已经消失不见。赵眜死后，赵婴齐继位，再后是他和樛氏的孩子赵兴继位。赵兴不是长子，长子是赵婴齐和越人所生的赵建德，这就引发了越人的不满。再加上赵兴登基时年幼，所以是樛氏掌权，她作为汉人，一心有将南越归附朝廷的意愿。于是，丞相吕嘉作为本地氏族的代表，发动政变，拥立赵建德，杀了赵兴、缪太后，以及汉使。这个时候的汉武帝已经基本解决了匈奴问题，早就想拔掉南越国这颗眼中刺了，既然和平不行，那就动武。于是出兵，一举平定了南越国。
　　这个政权反复，以及战争灭国的责任，历史并未将其归咎于赵佗个人。

　　佗城的古城墙，最初是由赵佗所建，当时为夯土墙，早已完全消失，现存城墙是明代重修后的遗存。

　　这是北门的这一段城墙。

　　从北门进，走不远，就是佗城学宫，也就是文庙，现存建筑主要是大成殿、明伦堂、尊经阁。
　　这是大成殿，其主体建筑有部分是清代遗留，比如台基、柱础，包括红砂岩的立柱，都是康熙年间的建筑构件。但大部分木构，都是近代重修，修复的时候，把以前可用的斗拱、梁枋进行再利用，尽量保留了原构件。

　　这样看着比较明显，红砂岩立柱是清朝的，梁上的木构件，颜色鲜艳的是后补的，掉色的是清代原构。

　　旁边有电影院。

　　下一站，南越王庙，是国内目前唯一专门祭祀赵佗的庙宇。
　　据说，这里曾是赵佗在龙川任县令时的故居，后改建为庙，清朝改为越王祠，之后定名南越王庙。庙门口上的石匾是当时原物，于清乾隆四十五年（公元1780年）所题，在庙内清代石碑上被完整记录。

　　建筑物保存情况和学宫类似。

　　此处有赵佗铜像。

　　越王井，据说是赵佗亲自挖的。国人向来注重历史，所以这口井历代有重修，能在井壁上找到唐宋明清历代的青砖。不过淤塞过几次，自清代就开始保护，不再使用了。

　　井对面是个广场，有雕像，但没有足够的游人撑起这个场地。在这坐了半天，未见一个游人。

　　龙川考棚，建得比较晚，于清光绪二年（公元1876年）才建成，此时距离中国废除科举制度仅剩不到30年。因为晚，所以成了广东现存唯一一座科举的县级考场。古代不是每个县都有考场的，所以它建好后，周边县里的考生都来此处进行县试。
　　科举很难的，要通过县试、府试、院试，过了这三关，才能称为秀才。府试和院试要去府里考试，清末的佗城归惠州府管辖。

　
　　内部有个贡元的牌匾，显然不是原物。
　　古时，考中秀才已经很不容易，可以见官不跪，还能免徭役，但还不能为官，得参加每三年一次的乡试，再通过就是举人，才具备当官的资格。在秀才中，比较优秀的会被选拔至京城的国子监读书，他们成称作贡生，这时候一般就有人送匾了，上书“贡元”。当然，身份依旧是秀才，别再瞧不起秀才了，是可以光耀门楣的。