抚州，在抚河边上，古称“临川”，“川”即抚河。
若站在地理的大维度上来看，江西除了鄱阳湖平原外，社会经济文化是沿着两条大河而行的：一条是抚河向东南，一条是赣江向西南，前者孕育出了古代临川，如今抚州；后者孕育出了古代庐陵，如今吉安。
这两个地方共出了中国历史上的五六千个进士，几乎是断崖式地领先其他城市。而且，前者有王安石、汤显祖、曾巩、晏殊，后者有文天祥、欧阳修、杨万里、解缙，都是历史上的顶级大咖。
至于原因，首要是地理因素，河流冲积出平原，而平原边上的农业发达。中国是农耕文明，平原便决定了经济和人口密度，生活相对富足，才是文化发展的基础。所以农耕文明的大城市和文化脉络延续，几乎都沿着江河。二是西晋时期的永嘉之乱，导致北方大量氏族南迁，它们把北方先进的文化直接带来，一下子便拉平了南北文化差距。到了南北宋相交，又是一轮，掩映于山区之间的江西，接纳了不少一再南下的北方氏族，丰富了江西的文化底色。三是模范效应，有了一两个大咖级名人，便带动了整体区域的文风，邻里竞相如此，江西的婺源毕竟还是朱熹老家。
远色入江湖，烟波古临川。
如今百度搜索“才子之乡”，已经特指抚州，历史上培育出了7个宰相、13个副宰相、2451位进士，自是名不虚传。类似大河对农耕文明的影响，当今名人的欢迎度是挂钩经济的，有的能打造出一片产业，比如亳州的华佗；有的能见证一个时代，比如韶山的毛主席；而更多的则是有被挖掘出景点文物、产业周边、城市宣传等旅游潜力的。抚州的众多名人中，最符合这个定位的便是汤显祖，哪怕王安石的咖位更大。
一是汤显祖有个《牡丹亭》，各种戏剧演出，商业价值饱满。我记得我大学时，白先勇改编的青春版《牡丹亭》在全世界500多场巡演，一票难求。二是汤显祖的剧作足够多，《临川四梦》又契合了当今爱情至上的宣传卖点。三是王安石并不讨喜，这个人有争议，当成名片宣传旅游是有风险的，尤其喜欢苏轼的都不喜欢他，还曾被林语堂抹黑，围绕他打造景点，或者做周边太难了。很难想象有人买个王安石的玩偶，为何不买一对杜丽娘和柳梦梅的呢。
所以，抚州，处处可以见到汤显祖。
汤显祖是明朝人，生于嘉靖时期，为书香世家。后中进士，到南京任职。因明永乐之后，南京作为陪都，虽然一应官职齐全，但形同虚设，无权无事，属于闲职。愤青的汤显祖后来上书《论辅臣科臣疏》，招惹不少人，也使得龙颜大怒，被发配到徐闻。一年后被赦，到浙江任知县，做了五年，结果又招惹了权贵，于是辞官回家，那一年他48岁。
仕途不利，便在家潜心创作。所以，我们有了一个伟大的戏曲家、文学家。
汤显祖家族墓，本已无迹可查。所以之前的汤显祖墓只是人们为了纪念他而建的衣冠冢，就是前面说的挖掘旅游价值的时候，需要有个符号。能找到最好，找不到也能立个衣冠冢，给人们一个凭吊的符号。如今的大多数的名人墓，其实皆是如此。
但在近些年，准确说就是这几年，在2016年，人们无意间发现了一处明清墓葬群，共明代墓葬40座，清代墓葬2座，还出土了墓志铭，是汤显祖家族墓，还有汤显祖的，现已是全国重点文物保护单位。
汤显祖有多方面的成就，尤以戏曲为最，其中的《还魂记》、《紫钗记》、《南柯记》、《邯郸记》，被合称为“临川四梦”，其中《还魂记》便是我们常说的《牡丹亭》，和《西厢记》、《窦娥冤》、《长生殿》，并称为中国古典四大名剧。
正因为有汤显祖的成就，所以中国戏曲博物馆坐落在了抚州，而不是在北京。
共六个展区，内容虽不多，但静下来溜达溜达，也别有韵味。
晚上，在文昌里有《寻梦牡丹亭》的实景演出，是杨澜策划的。
情不知所起，一往而深，生者可以死，死可以生。生而不可与死，死而不可复生者，皆非情之至也。
演出前，显示介绍了汤显祖和《牡丹亭》的创作。
演出是实景演出，需要不停地走，分了几个场地。景色和灯光确实不错，但故事性得表现稍逊色些。
抚州，因为汤显祖而变得温柔。
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