云南，常被视为文化的“蛮夷之地”，而如今在这块土地上所出土的文物，足以证明人们的认知是一种多么带有优越感的偏见，而这又是我们所经常犯下的错误，且分布在各个认知里。
读过一首诗：你来自云南元谋，我来自北京周口，牵着你长满绒毛的双手，爱情让我们直立行走。
云南元谋人距今170万年，被公认为我国境内已知最早的人类。今年去重庆中国三峡博物馆，那里有巫山人化石，馆内资料称其距今超200万年，被认为早于元谋人30万年，将取代成为中国最早的人类。不过，中国的博物馆里常有些注释带有争议或未被普遍认可，也正是因此，九年义务教育课本里，中国最早的人类依旧还是元谋人，来自云南楚雄元谋县。
除了元谋人的遗迹，云南省博里还有令人惊奇、数量不少的青铜器，尤其古滇国的青铜器，带着明显的地域特点，与中原器物有着较大差异，很让人流连，绝对值得。
五亿年前的云南虫奏响了地球生命的华丽乐章，百万年前的元谋人演变出人类进化的跨越标记，一枚汉代金印揭开了尘封千年的文明之光，三座古塔唤醒了远逝的佛国记忆，云南省博物馆现为国家一级博物馆。
因主要文物都已在新馆，所以直接来这边即可，新馆外观像一枚方印，是代表着云南土地的红色。
博物馆的大厅很明亮，但人很少，今年因为有疫情，哪个博物馆里都门口罗雀。
第一个展厅是《远古云南》，展览的文物都是出土于云南的史前时期文物。
是比较有乐趣的，适合带孩子来。
距今大约5亿年前的寒武纪，出现了一次生命大爆发，地球上突然出现门类众多的无脊椎动物化石，包括了几乎所有的现今动物的门类和已灭绝的生物，而在早期更为古老的地层中，却一直没有找到其明显的祖先化石。这是一次非线性的突发性演化，被称为古生物学和地质学的一大悬案，或者说是对达尔文进化论的挑战，又被称为“寒武纪生命大爆发”，简称“寒武爆发”。
澄江生物群位于云南省玉溪市澄江县，正是寒武纪大爆发时期的古化石留存，且是世界上最古老、保存最完好、古生物门类最多的区域，被誉为“20世纪最惊人的科学发现之一”，震惊了世界，但因为过于专业，和我们的日常关联不大，所以在国内的影响和知名度并不高。目前已被列入世界自然遗产，成为中国首个化石类世界遗产。
在澄江生物群里选个最重要的发现，也许会是“云南虫”。它如今被认为是地球上所有爬行动物、哺乳动物等高等动物的祖先，也是人类的始祖。它身体中有一条脊索，这是生命史上的第一次，没有它，也许便不会有如今的脊椎动物，“如果云南虫夭折，动物的中枢神经系统将永远得不到发展，地球将像遥远的月球一样永远寂寞冷清”。
当然，它属于脊索动物，还是半脊索动物，如今尚有争议，但它的确也解决了生物进化论上一个最棘手的难题：脊椎动物和无脊椎动物之间的演化关系。毕竟，我们称脊椎动物为高等动物，但中间的进化过程却一直没有定论。如今，人们认为云南虫是这两者之间的过渡型动物。
每个省级博物馆，都会有些惊人的收获，下面左侧便是云南虫化石。
元谋人，中国历史书上对它的介绍不少，大可不必过多展开，因发现地在云南楚雄的元谋县而得名。目前所发现的化石只有两颗牙齿，而且中国对外公布的日期正是在尼克松访华期间，所以“阴谋论”三个字一直伴随着元谋人的研究。
其距今的年代有170万年和70万年两种说法，期待科技进步后，有更为准确的鉴定方式吧。
新石器时代的鸡形陶壶，形似一只肥硕的鸡，夹砂灰陶质地，身上布满印点线纹，且背上和尾部装饰有乳钉纹，造型很不错，代表着文化初民时期，人们对于美的追求，是云南省博的镇馆之宝之一。
骨镯，几乎每个新石器时代都有骨制品出现，但骨镯则是一种脱离了生产劳作，在人们审美或者宗教信仰中扮演重要角色的器物。和鸡形陶壶一样，美学是人类思想一个质的飞跃。
网缀，以前没有注意到这种文物，捕鱼用的，由于长期使用，表面会留有着明显的绑缚痕迹。
下一个展览是今天的重头戏，《文明之光－青铜时代的云南》。
云南的青铜时代要追溯到3000年前，比较代表的是海门口遗址，但器物均是实用为主的，如下面的铜斧、铜锛、铜鱼钩，被称为云南青铜时代的开端。
而云南青铜时代则是在战国时期走向成熟，到了西汉时期为巅峰，之后随着汉文化的大一统而衰落，东汉时退出历史舞台。云南省博的展览，依据地区，分成了几个部分：滇东、滇东北、滇西北、滇西、滇南和滇东南地区、滇中地区。
滇东地区，大多属于和滇国有关系的其他民族或者国家，和滇中有些相同，又有自己特点，也有研究表明这里曾属于夜郎国，并带有些民族特色。
这是这地区曲靖出土的，西汉时期镂空蛇纹铜剑鞘。
滇东北地区，古代属于且兰和牂牁，虽有自己特点，但因为靠近四川和黔西，也受到了川西南，甚至巴蜀文化的影响，到后期则和滇中越来越接近。
这是这地区昭通出土的，东汉时期铜耳杯。
滇西北地区和北方的草原文化有着关联，在德钦和永胜等地，都曾发现具有明显北方特点的器物，可能和游牧民族的民族融合有着密切关系。
这就是上述两地德钦和永胜出土的铜剑。左边两个是西汉时期永胜出土，右边三个是战国时期德钦出土。
滇西地区是云南青铜文化诞生的重要地区之一，因地理环境差异很大，在高山峡谷间有各民族杂居，农耕民族和游牧民族都比较众多，是比较复杂和多样化的文化面貌。在土著民族的基础上，再加之较明显的北方草原文化影响，构成了他们这里的风格。
比较有代表的是云南大理祥云县大波那铜棺，年代约为公元前四世纪，中原战国时期。背景上的图案就是铜棺表面的图案放大。
滇南和滇东南地区出土的青铜器很少，且和滇中地区相似，可能和差不多的民族构成与地理环境有关。
比较有代表的是出土于云南红河个旧市，西汉时期三支俑铜灯，为一铜质裸男跪坐，双手平伸，其双手和头部各有灯盘。头部、双手、头灯均可与躯干拆分，至今仍可拼接整齐。俑灯为汉式题材，人物却颇具“胡风”，应是受了中原文化影响，现为云南省博镇馆之宝之一。
不对称铜钺，也是这里的一个特色，因其形状像脚，故又被称为“足形斧”或“靴形斧”，它在我国南方及东南亚国家一度盛行，主要在战国到西汉这个时间段，它由实用的对称斧钺演变而来，是一种举行宗教仪式的道具。
这一地区的另一器物，铜鼓，这个在滇中地区也有出土，也不少，这件出土于文山州广南，为西汉时期铜鼓，云南省博镇馆之宝之一。
它中空无底，通体铜质，由鼓面和鼓身组成，上有非常细致精美的图案，四周有半耳，便于钩挂使用。
铜鼓本是乐器，后来逐渐也演变为法器、礼器，成为地位的象征，类似于鼎。
它的表面一般有花纹装饰，鼓面上常见的为太阳纹。
青铜器的重点在滇中，古滇国，留出单独一篇。