火神，在中国有很多个版本，也许是火这种力量对于每个文明、每个民族都有着至关重要的作用和原始的威慑力，所以几乎在各民族的传说里，都有一个掌管着火的神邸。中华文明的大家族里，火神便有很多个，传说更是数不胜数。只是如今，我们最为熟悉的，恐怕便是镇守南岳衡山的祝融了。
前段时间看《大鱼海棠》，查了些资料，《左传》中：故有五行之官，是谓五官。实列受氏姓，封为上公，祀为贵神。社稷五祀，是尊是奉。木正曰句芒，火正曰祝融，金正曰蓐收，水正曰玄冥，土正曰后土。
木神，句芒，又为春神，鸟身人面，辅东方之神青帝伏羲。
火神，祝融，又为夏神，兽身人面，辅南方之神炎帝神农。
金神，蓐收，又为秋神，左耳有蛇，辅西方之神白帝少昊。
水神，玄冥，又为冬神，鸟身人面，辅北方之神玄帝颛顼。
土神，后土，辅中方之神皇帝轩辕。
来焦作出差，还剩余一个半小时才出发，看地图上标注着有个火神庙，也便来了。
常庄火神庙的庙门朝北开，在中原地带并不多见。
其位于焦作人民路中段，前身是个不知名也不知来源的小庙，后来在这附近发掘了唐代墓葬和庙藏的唐代经幢，据此来判断，其起源可能会追溯到唐代，当然，经幢也可能是后来放到这里的。比较有考证的，是在清朝康熙五十年（公元1712年）进行了扩建，至今也有了300多年历史。
这里不仅是个寺庙，来祭祀火神，还是一个重要的集体议事场所，庙内出土的清道光二十七年（公元1847年）的议事碑便是个佐证。1945年起，这里还成了红色政权的议事地。
自1955年，一直到新千年伊始的2000年，这里还曾作为学校，走出了不少莘莘学子。
此为正门。
有个旁门。对联上“浩气凛然”的“浩”提笔写错，便直接重描，都不用换纸，也是够任性了。
进门，门内两侧，还有院内，都是些老人，正在打扑克。看着竟然有外地的游人过来，似乎很是诧异，也许这里好久没有来过“外人”了。
眼前是一进大院，升着红、黄两旗，不知所以。后来拼音打字，干脆解释成“洪荒”得了。
正殿，是仅存的清代的建筑。
看看檐下，确实有些苍老，和旺旺灯笼对比鲜明。
进去，内部有些破败，贴着大字报：保护文化遗产，恩泽万代千秋。“代”的那一横很奇怪，导致我认了半天，没有认出这个字，幸好动动脖子，看到了后面的“秋”字。
其后还有一间，上书“赤帝司衡”，说明祝融的身份，有点类似于赤帝的总管。
前面的殿上就有楹联，写着：三眼看天下雄风镇四方，六臂显神威一举定乾坤。这里的祝融雕刻，是三眼六臂的形象，这也是这片区域火神祝融的基本特征。
相传火神是兄弟三人，老大叫“重”、老二叫“黎”、老三叫“吴回”。老大、老二曾有功，被封为火神，曰“祝融”。在他们去世之后，老三继任祝融，但他年轻气燥，脾气不好，所以雕像中的火神往往是暴怒的形象。三眼和六臂是人们的一种期望，将兄弟三人各自不同的特点、本事聚在一起，化为一身而祭祀。
殿内不让照相，看看殿外建筑吧。
出，在院子西侧写着：这里有历史，火神庙碑展。
便转过来，是一个小四合院似的院落。
走到头，是纪念馆，两侧贴着春联，上面书：毛泽东思想千秋照，邓小平理论万代传。
其内布置，很像一个大队公社或者村委议事厅，只不过多了些宗教色彩。
院落的两侧，在东侧是老母殿，也有对联：同聚一堂同为神，各受香烟各自尊。
也的确，道教、佛教的神都挤在一个庙里、一个屋里，求谁比较灵就求谁，也不用考虑特别多。这样挺好，这才是最原汁原味的民间风俗信仰。
另一侧是西侧，药王殿。
准备出，一眼看到大殿的背后，全是功德碑，上有捐款人姓名和数额。
走回刚开始的那一进院，两侧贴着大字报：捐资给山门彩绘的，凡达到两千元者，均单独刻碑，若五十元以上，也可碑上留名。挺好，寺庙在民众间的世俗化，本该这个样子。
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