此心安处

　　天水，羲皇故里。

　　关于三皇五帝的说法，向来有多种，比较公认的有两种，其一的三皇为燧人氏、伏羲和神农，还有《三字经》上所述的另一种：伏羲、神农、皇帝。无论哪一种，伏羲都在其中。我个人更倾向于后者，将炎帝和皇帝并称。

　　伏羲被称作中华民族的人文始祖，其创立八卦，这种思维是中华文化的原点；创造文字，替代了结绳记事；驯养野兽，始有家畜；创造姓氏，结束子女知母不知父的现象，并有效避免了近亲结婚。他的妻子是女娲，他们在神话里创造了人类。他的父亲是燧人氏，是那个钻木取火，结束茹毛饮血时代，中华民族可考的第一位祖先。

　　伏羲的形象往往是人首蛇神，后来在演变过程中，他又取鳄鱼的头、雄鹿的角、猛虎的眼、红鲤的鳞、巨蜥的腿、苍鹰的爪、白鲨的尾、巨鲸的须，创立了中华民族的图腾，龙的传人由此而来。

　　相传，伏羲为天水人。此处有伏羲庙，始建于明成化十九年至二十年（公元1483年至1484年），原名“太昊宫”，俗称“人宗庙”，为全国重点文物保护单位，国家4A级景区。

　　我们从东侧的双桥路而来，过东牌楼、东牌坊，到伏羲祭祀广场。
　　四角攒尖亭内挂着一口大钟，旁边是一排长廊，青瓦红墙，映着深蓝的天，这样的照片，即使看着，也让人在下雪降温、暖气未上的初冬里倍感温暖。

　　东牌坊，四柱三门三歇山顶式，上书“继天立极”。

　　比较单薄的戏楼。

　　密集斗拱异常抢眼的牌坊，上有清代牌匾，书“开天明道”四字，其意霸气。下有明代牌匾，书着“与天地准”。

　　牌坊之后是建于明代的宫门，虽然经过清代局部修葺，但整体依旧还是明朝风格。
　　再往前，是仪门，又称“二门”，始建于明嘉靖二年（公元1523年），下悬楚图南“伏羲庙”之匾，后方则挂匾，书着“龙祖”二字。

　　下进院，有先天殿，为正殿，经明嘉靖二年（公元1523年）扩建，后又多次重修，成今之规模，整体依旧明朝风格。面阔七间，进深五间，宽26.4米，深14.05米，重檐歇山顶，绿色琉璃瓦，气势磅礴。

　　相传，在此庙里共有古柏六十四株，乃取伏羲依据八卦所推演的六十四个方位而植。久经岁月之后，现仅存三十七株，此为殿前一株。

　　大殿的格栅窗上，大多有盘龙、团凤或仙鹤图案，虽然没有大红大紫的颜色、亦没有非金即银的奢华，便是那已斑驳、脱落、沧桑尽显的雕刻和木板，反而配得上“道启鸿蒙”四个大字。

　　殿后另有一匾，书“象天法地”。

　　下进院，太极殿，始建于明嘉靖二年（公元1523年），为寝宫。单檐歇山顶，虽不如先天殿的精美，但其正面两侧的龙、凤雕刻，亦有自身特色，鲜明而生动。

　　继续向后走，到下进院，东侧，有待建的伏羲文化研究中心。

　　西侧，是天水市博物馆，赶在关门前，最后一个进入。

　　但因时间太赶，便没细看。其内的展出很丰富，没有几个小时是不够的。

　　最后一进院还有见易亭，其内有石碑，上有“羲皇故里”四个大字，为江泽民在九二年所书。

　　导游图上对这个池子标着泮池，不是孔庙好么？

　　在此休息，看着太极殿屋顶的琉璃瓦，颜色很漂亮，也蛮惬意。

　　伏羲的陵墓在河南周口的太昊陵，看来有时间是要过去一趟了。三皇五帝这些传说中的人物，虽然时常听到，但他们具体的事迹和足迹，我们往往并非很熟悉，往往也只是听到了恍然大悟。问了身边几个人，能说出这八位名字的，竟然没有几位。

　　有喷泉可以洗手或洗些水果，可惜那人参果如同历史，名字好听，吃着却没什么味道。我们若不是多出去走走看看，就凭看书读记，记住的都是枯燥的、无趣的、甚至转眼忘记的。