此心安处

　　莲溪禅寺，武汉的“四大佛教丛林”之一，也是女众丛林，尼姑庵。有介绍说其是武汉唯一一座女众丛林，似乎错了，目前的古德寺应该也是。
　　根据出土的一些文物和石碑，其始建年代被推定于唐，或者更久，至今已逾千年。其内多数文物被毁于文革，那个让人痛心的年代。以前对文革的破坏，认识仅限于各个书本上的悲惨人物，或被官方总结为的社会、经济损失，但当走了些路，去了些地方，才发现文革对于文化文物的毁坏，着实超出了想象。

　　今天是难得的好天气，还挺温暖，于中午出发。
　　至莲溪寺时已经下午三点，寺门紧闭。抱着一颗虔诚的心，抱着一丝希望，叩响了侧门。不多时，一位僧尼开门，双手合十，阿弥陀佛。出家人很友善，于是进寺拜佛。此处不对游人开放，不收门票，但入内请保持一份虔诚。

　　身边很多人都认为不对外开放的寺庙，或者尼姑庵有些神秘，其实只要虔诚，都可以进。拜佛、烧香，众生平等。它们的不同，只在于静与真，无所修饰。不要有所打扰。

　　冬季的武汉，这个时点的太阳已经有了夕阳颜色。此为山门。

　　片名：新倩女幽魂/ A Chinese Ghost Story（中国·2011）
　　导演：叶伟信　编剧：张炭　主演：刘亦菲、古天乐、余少群、樊少皇

　　1、古天乐真的完了，当年那个杨过早已不在，以后他主演的片子再也不看了。
　　2、总感觉妖怪都是有些媚、有些妖的，哪怕这是好妖坏妖，吃人的妖不吃人的妖，那种感觉都会不经意地自然流露。这是多少怀春少年的梦中女郎啊，面无表情的小倩啊，小倩啊，小倩啊。
　　3、虽然对张国荣版的《倩女幽魂》也算不上特别感兴趣，但有了这部的对比，猛然发现，曾经的是经典。

　　武汉四大佛教丛林，归元寺、宝通寺、莲溪寺和古德寺。刚刚去过莲溪寺，再加上没有完成游记的古德寺，刚好算是全了。
　　其他三个寺庙在地图上都能找到，而古德寺则仿佛不存在一般，查了几张地图都没有，最后只在网上才看到了一些信息。将信将疑地过来，希望它还存在。
　　看资料介绍，说这是一座异域风情浓郁的寺庙，其建筑风格在我国内地独一无二，故兴趣倍增。

　　古德寺，女众丛林，坐东朝西，由隆希禅师始建于清光绪三年（公元1877年），初名“古德茅蓬”。后在1921年，昌宏法师任住持期间进行了扩建，名“古德寺”。但不幸的是，寺内全部文物在文革期间毁灭殆尽，房屋和土地也被划给了武汉照相机厂。

　　这里的人很少，名气也很小，渐渐地被埋没，连问几个当地人都不知道，大多还以为是个教堂。但就个人而言，它造型优美，是国内唯一仿印、缅、中西结合的建筑，值得一来。

　　旅行，不喜欢匆匆而过。从西藏回来后，对与之相关的历史很感兴趣，一次性买了不少的书。读的第一本，便是《香巴拉的迷途——十四世达赖喇嘛人和事》。

　　自蒙古军打进西藏，并拥立五世达赖喇嘛建立甘丹颇章政权后，一大段时间内，西藏成了政教统一的地区，达赖喇嘛成为了至高无上的神。直至东方红，太阳升，中国出了个毛泽东。被赶下神坛的是当时的头目，十四世达赖喇嘛，这是时代的大势所趋，他碰巧而已。有点像溥仪。
　　对于共产党分田分地，解放农奴的事情，曾经的统治者，越是位高权重越难以接受，这是人之常情。查到一组数据，解放前的哲蚌寺，拥有僧众上万人，庄园185座、牧场300个、土地5万亩、牛4万头、农奴2千人，每年要收粮租280万公斤，酥油13.3万公斤，曾拥有属寺3350座，其中1018座在国外。故不难理解后来的一些事，由这里起头了。

　　达赖喇嘛中，被关注比较多的是五世、六世和十四世。五世达赖喇嘛阿旺罗桑嘉措，因为创建甘丹颇章政权做到政教统一而成就最大，并且还扩建了布达拉宫，成今天模样；六世达赖喇嘛仓央嘉措，因情歌而名，借着电影《非诚勿扰》的“见或不见”，又火了一把；十四世达赖喇嘛丹增嘉措，因处于末代，且叛国鼓吹藏独而名。
　　买书时，除了大量的仓央嘉措诗集和与之而来的情史、野史，剩下的也只有十四世达赖的传记。其他的，只能被安排在合集里面了。

　　天涯海角，曾是海南旅游的一张名片。

　　在古代，常有大臣贬官后被发配到这里，远离中原，蛮荒无它。眼前只有茫茫大海，似到了王土尽头，故所至之人每每发出，“此为天之涯，海之角”的慨叹。清雍正年间，崖州知府程哲题“天涯”二字于巨石之上，后来又有人在另一块巨石上刻出“海角”二字与之对应。
　　如今，面朝大海，阳光沙滩，这里竟然成了著名景区。

　　用导游的话讲，就是两块石头。景色很一般，但其意义较大，所以每年还有很多的人来到这里。
　　但若匆匆而来，采用以下模式：检票进门－排队坐电瓶车－走到两块石头旁－争位置抢合影－排队等电瓶车－走过迷宫般的商场－出景区走人，那便真有些不值了。但这是大多数旅游团的固定程序，游客别无选择。同样，我们亦是如此，故除去公差，几乎从不报团。

　　据说，如今这两块石头的品牌价值已经达几百亿。