此心安处

　　江西的地理环境方面，北街长江，其余三面环山，从北到中是鄱阳湖平原覆盖，北有九江，南为南昌，出平原顺着抚河往东，是产才子的临川，如今叫抚州；顺着赣江往南，也产才子，古称庐陵，今叫吉安。再往南，进入山区，是赣州。这些沿河的平原是江西文化的核心区域，江西历史上的名人也基本都在上面几处。

　　景德镇位于东北部，三分之二地貌是山区。若站在农业文明的角度看，并不适合开垦，无法发展农业，人口发展受限。但若站在工业文明的角度，就发现它其实好处多多：一是山区多矿，很多甚至排在江西首位，自然适合瓷器工业。二是深山老林提供了足够烧窑的木材，而宋朝同期北方的那几个名窑，燃料上都捉襟见肘。三是山区地形有坡度，刚好正适合建窑，至今仍留存的龙窑，需沿着山坡几十米的长度。四是有山降水多，水系发达，可直通鄱阳湖到长江，方便大宗货物的运输。

　　有记载的是到清嘉庆时期，景德镇的人口已是九江府的数倍，甚至已和南昌相当，别忘了它还只是个镇。当时景德镇处处窑火，生产总值已占到清政府全国的15%，足见其规模繁荣，“工匠八方来，器成天下走”。这里有官窑、有民窑，始建于五代，并在宋元明清不断壮大，现今留存了不少遗址。这些年，政府把这些散落各地的古窑厂、古作坊、古建筑异地保护，便有了古窑民俗博览区，现为国家5A级景区。

　　其内装修、指示牌、牌匾，大多都是瓷制。

　　门口的牌子为中国陶瓷博物馆，其官方称呼应为景德镇中国陶瓷博物馆。

　　中国的陶瓷历史悠久，在先民用火的过程中，偶然发现泥土经过烘烤后粘结变硬，便衍生出了盛放水和食物的陶器。截止目前，世界上已知最早的陶器，便是在江西万年仙人洞，距景德镇70公里左右。这并非偶然，江西随后又发现多处新石器时代的陶器文物。
　　景德镇处于江西东北部，四周都是山，庐山、黄山、三清山、龙虎山围了一圈，其三分之二地貌是山区，有着丰富的矿产，多种矿产储量在江西排首位，且还是省内的三大煤炭生产基地，给陶瓷业提供了强力资源支持。我们熟知的高岭土，便因发现于景德镇的高岭村而得名，人们发现把它经过精细淘洗，捏制成坯，然后再烧制出来，有似玉般的晶莹质感，这便是瓷。景德镇虽然山多，但河川纵横，靠着昌江，直通西边的鄱阳湖，北上就是长江，又有着便利交通，便于贸易往来。

　　新平冶陶，始于汉世。这已经指成熟的工艺了，唐代更是销往关中地区，被称为“假玉器”。宋代，景德镇的青白瓷有着不低的地位，宋真宗更是把年号赐给了景德镇，但比起汝哥官定钧那五大名瓷，终究不是主角。而至元朝，设立官窑浮梁磁局，出了惊艳世人的青花瓷，那是景德镇的高光时刻。之后的釉里红因为极难的工艺，更是让景德镇瓷器技术到了巅峰。明代，浮梁磁局改为御窑厂，一直到清，为皇室服务了六百年，成了“天下窑器所聚”的制瓷中心。

　　景德镇在国人中的知名度，是毋庸置疑的。它是中国唯一一个以皇帝年号命名的城市，“景德”是宋真宗赵恒的年号，那个一己之力终结了泰山封禅的皇帝。明以后是一世一元制，所以往往用年号称呼皇帝，如永乐帝、乾隆帝、康熙帝等，但之前很多皇帝经常改元，有多个年号，宋真宗便有五个。年号是汉武帝首创。
　　景德镇还是中国唯一一个以产业兴盛千年的城市，是著名的“中国瓷都”，它保留了全世界最丰富、最完整的陶瓷文化遗存，是中国首批的国家历史文化名城。据统计，自十六至十八世纪，从景德镇销往欧洲的瓷器占全国出口总数的90%以上，不仅换回了大量金银储备，还深刻影响了欧洲的生活方式和审美情趣。

　　它的建镇历史可追溯至东晋时期，始称“昌南”，得名于“昌江以南”。汉朝，易名“新平”，属江州，唐时白居易曾被贬江州，故有《琵琶行》中的“座中泣下谁最多，江州司马青衫湿”。唐天宝年间，更名“浮梁”，一直到宋景德元年，宋真宗赐名“景德镇”，辖于浮梁县。

　　景德镇历史上外来人口多，有“土著十之二三，客籍十之七八”之称，到这的又都是手艺人，靠本事过活，有“陶阳十三里，烟火十万家”之说。

　　五公祠是海南贬谪文化的核心，始建于宋，现已是全国重点文物保护单位，于是过来一看。

　　如果问五公祠的五公指哪几位，一是很多人答不上来，二是很多人答了苏东坡。五公其实包括唐代宰相李德裕、宋朝宰相李纲和赵鼎、宋朝大学士李光和胡铨，是唐宋两代被贬海南的名臣。那为何没有苏公？

　　这个问题不难，不是苏公实力不济，而是实力太强。我们捋顺一下时间轴。
　　北宋绍圣四年（公元1097年），苏轼被贬海南，携子路过海口，借宿金粟庵，遗址在今之五公祠。苏公看当地百姓饮用护城河，水不干净，经过勘察，指导民众挖出一清一浊双泉。浊泉称“洗心”，清泉称“浮粟”，后世称“指凿双泉”。浮粟泉至今仍不溢不竭，清冽甘美，被誉为“海南第一泉”。
　　当地老百姓为了纪念苏公善举，在泉上建了两座亭。其后三年，东坡遇赦北归，再次借宿金粟庵。时人请苏公给亭子命名，于是便有了泂酌亭和浮粟亭之名。这两泉、两亭便成了五公祠的第一批纪念性建筑。

　　北宋靖国元年（公元1101年），东坡北归途中，病逝常州。人们为了纪念他，将他留宿的此处名为“东坡读书处”。之后建书舍、聘山长、设讲堂，开办东坡书院，成了海南历史上最早的书院之一。人们又在书院内给他立像，建祠纪念，即苏公祠。其后，宋元明清历代均有扩建、重修。
　　至于上面所述五公的祠，是清光绪十五年（公元1889年）开始崇祀，那是建苏公祠788年后的事了。所以，五公祠历史建筑群门口的第一个建筑上书：苏公祠。

　　海瑞，海口人。自幼丧父，其母养大，35岁中举人，但其后两次乡试落榜，后放弃。嘉靖三十三年（公元1554年），40岁时到福建南平县任教谕。当御史到此地视察时，其他教师跪在地上，唯海瑞独立其间，说这里是学堂，是老师教育学生的地方，不是御史大人的衙门，被今人广为传颂。

　　嘉靖三十七年（公元1558年），44岁的海瑞被任命淳安知县，在这升堂断案，有了“海青天”之名。彼时，严嵩党羽鄢懋卿出巡此地，一路奢靡勒索，唯海瑞简陋招待。有人嘲笑他用圣人标准要求自己，他们不知海瑞真是圣人。海瑞给自己取别号“刚峰”，他不只用这个道德之镜检阅自己，还用这个镜子要求他人，映照国家。
　　嘉靖四十三年（公元1564年），海瑞升户部主事，赴任北京，著名的《治安疏》便出自这个时期。海瑞为此提前买了棺材，遣散了仆人，并将家人委托朋友，然后上书嘉靖皇帝的为政得失和为君之昏，甚至讽刺年号“嘉靖”为“家家皆净而无财用”。龙颜震怒，虽当场未将其治罪，可过后仍把他关进了大狱，幸被徐阶所保。
　　隆庆三年（公元1569年），海瑞升应天巡抚，辖区多为富庶地区，部分贪官污吏害怕，便自动辞职，还有些显赫之家把朱漆大门改为了黑色。海瑞虽然没有改变官场，但却形成了极大威慑。《海瑞罢官》的故事便发生在这个时期，说他在这里遇到了徐阶之子徐瑛霸占民田、逼死赵玉山之子、抢夺其孙女小兰，又勾结官府王明友仗杀赵玉山。便复审伸冤，且不畏朝臣权贵、不顾徐阶旧交，哪怕被弹劾，仍在交印之前斩杀了徐瑛和王明友。

　　海瑞辞官后，一直未被录用，张居正对其印象一般。直到万历十年（公元1582年），张居正去世，之后海瑞再次为官，但此时他已68岁，赋闲了13年。万历十五年（公元1587年），海瑞病逝任上，年73岁。