一本收获很大的书，也是一本串起知识的书，作者选了中国国家博物馆里的100件不同时期的文物，串起了中国历史。从山顶洞人开始，一直到神舟五号，几乎囊括了各个朝代，分别选出最有代表的文物，这其实挺难的，如何用几件文物，分别代表唐、宋、元、明、清。但也只有国博，才有这个底气。
当去了一定数量的地方、逛了一定数量的博物馆、了解了一定数量的历史之后，对这本书会有不小的兴趣。它一并帮着你回忆了一下各地的博物馆和这些年所看到的文物、所听到的历史。
第一个引起兴趣的是西周时期的“利簋”，它的价值源于它的铭文，它是第一个直接记载武王伐纣具体时间的青铜器，因为“利”本人可能直接参加了牧野之战。中国在古代用干支纪年，比如我们熟悉的戊戌变法、辛亥革命、甲午战争等等，这其实形成于汉代以后。而在先秦，干支是用来纪日的，甚至延续至民国，数千年未曾中断，成为一份文化遗产。
利簋上所记载的武王灭商，发生在甲子日，所以后世又称其为“甲子之事”。和它齐名的是商汤灭夏，据称发生在乙卯日，尚无出土文物佐证，两者合称“子卯”。所以子卯在古人心中属于“疾日”，是有很多忌讳的，即“子卯不乐”。甚至很多白事、红事中的重大仪式，一般也要避开子、卯。
书还是值得一读的，每天三五个文物，一个月时间。
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借用我们大家都熟悉的西游记故事，然后大开脑洞成新书，让人赞叹不已。看似荒诞的情节，竟也和《西游记》的故事很贴合，几乎毫无冲突，也是不易。
粗糙的澎湃，比精致的理性更有价值，不仅仅是写书，很多时候都是如此。马亲王自己说：吴刚伐桂，就算不留下任何痕迹，也乐在其中，有时候创作亦是如此。我们不能忽略的是，能一气呵成，又如此流畅的前提，是要有足够的知识储备。古人云：读书破万卷，下笔方有神。
原来，天宫的太白金星也和很多职场里的人一样，天天要走流程、提报销单子、还被人监管。财务到哪里果然都是黑脸，仿佛他自己掏钱一般，监管到了哪里也都不是好角色，眼里没有一个好人。平白无故的领了个大项目，似乎总是跟着更大的未知的麻烦，这估计能让不少人有共鸣。
前面，大多数主角都是非正面形象，而到了宝象国的百花羞，方才见了真面目。“若非这一劫是真劫，我才懒得回来。这一路陪你们演得还少吗？”孙悟空吐露出了很多事情的本质。
书的封皮上，孙悟空是个提线木偶的设计，很应景。
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《瓦尔登湖》名气不小，也有不少人推荐，所以拿来一读。读了很久，放下多次，读不进去也读不懂。
作者是梭罗，在瓦尔登湖隐居两年，自耕自食，并根据这段经历写成了《瓦尔登湖》，然后成了世界名著。读完，感觉他就是一个自大的文青，这样的人大概不会讨人喜欢，一查，果然至死是单身。当然，名人的单身往往都会被美化成专情或至死不渝之类的。一个有怪癖、不合群，有强烈不求甚解的自以为是和优越感的人，可能会成为一个不错的艺术家，但未必是个好作家。
喜欢梭罗和这本书的人很多，最常被网络提起的段子就是清华大学校长推荐，然后便是海子，那个留下了“我有一所房子，面朝大海，春暖花开”的诗人。他在25岁时卧轨自杀，留下一份遗言和四本书。遗言中写着“我的死和任何人无关”，四本书中，便有《瓦尔登湖》。
这本书有点像散文，但可能是翻译问题，所以不好谈论文笔。可不论内容或观点，都配不上“经典”二字。如果非要把梭罗的经历和政论思想融进去，那就谈其他方面好了，不用神化这部作品。对了，他还是个愤青。
很多人都认为梭罗在《瓦尔登湖》中的描述过于虚幻了，更像是描述一个自己用内心虚构的过度神话的乌托邦。很多事情也逐渐被曝光出来，比如梭罗在瓦尔登湖只住了两年，而且他书中的小木屋和老家的村子只有一英里，他经常回镇上拜访朋友和家人，或者邀请客人到他的小木屋参观和炫耀。
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要看懂中国的艺术很难，因为它几乎从来没有追求过表面的东西，向来有着更深的精神内核追求。有些肤浅的艺术品，看下像不像，知道人物背景，基本就了解大概了。而中国那些传世之作，会不屑于表。
晋尚韵，唐尚法，宋尚意，明尚态。中国艺术的不同朝代，有着不同的集体倾向，了解他所处的时期和社会背景，也许是第一步。商和周的青铜器有着很大的差别，原因便是中国社会整体认知所处的不同阶段；安史之乱前后，唐诗的内容大相径庭，同样也是因为艺术的土壤已然有别。
当然，更重要的还是要知道创作者，他经历过什么。比如书中介绍了几幅书法，王羲之的《兰亭集序》、李白的《上阳台帖》、颜真卿的《祭侄文稿》、苏轼的《寒食帖》，这些书法作者的经历和创作背景，对我们理解和评价这幅作品，尤为重要。若是不知道颜家满门忠烈的故事，怎么能感受到书法作品中，由浓墨到枯墨，几乎用着笔杆要把纸戳破的那种心情。没有这种心情，一幅涂抹多处的草稿如何能成为“天下行书第二”。
其实，有些观点比较陈旧或已有人总结，算不得新颖，甚至就是照搬，不过整体还是挺好，也顺便关注了“意公子”的抖音号。单看书皮，她所追求的是句句有梗，是快餐文化，所以受众并不是对作品有一定了解的人，而是几乎不了解的大众，得以有些谈资，能在茶余饭后谈笑风生。
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马亲王的小说，向来天马行空，比如刚看完的《太白金星有点烦》。而这本书，则是历史纪实，一个以虚构为业的作家写这个干嘛？他写的比起历史书，能多些什么看头呢？
原因之一，可能历史书上没有。比如已经被拍成连续剧的《大明丝绢案》，虽然故事性很饱满，但若放到《明实录》里，也许仅一句冰冰冷冷的话而已。长久以来，我们对历史是有目的性的，它得总结经验和指导未来。所以历史书上总是烛照万年的规律总结，视角也放得太高，高到丢了日常事和人情味，那些鸡毛蒜皮、那些家长里短、那些人间烟火都不见了，而这是老百姓的全部。即使有些讲述者刻意放低了视角，那也只是停留在庙堂之上、文武之间，关心的依旧是少部分社会精英，再往下，几乎没有了。普通老百姓的喜怒哀乐，社会底层的心思想法，是被历史所忽略，即使提及，大概也就是“民不聊生”、“民怨沸腾”之类的高度概括。
中国的历史很长，这些多如牛毛、繁如星河的琐碎故事也确实也放不进去，后世也没人能提起兴趣，不认识你，谁愿意听你唠家常？所以，哪怕整理出了《丝绢全书》，也终将被淹没在这几千年的历史长河里。
原因之二，阅读史料过于枯燥，如有一个写小说的人，能用一种不那么学术的方式把这精彩的故事陈述出来，也许会有趣。甚至可能发现，原来没有虚构的历史也如此迷人。
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