此心安处

　　韩寒，不讨厌，也说不上喜欢。
　　方舟子和韩寒掐架时，因为讨厌贼眉鼠眼的方舟子，便买了一本韩寒的《青春》。没有细挑，因为它正在热销，目录也没细看，反正就是买本韩寒。

　　书的内容多为韩寒发表于网络博客上的杂文，都是短篇，最适合放到卫生间，视情况每次可读那么三两篇，当然有时可以读到五六篇，甚至七八篇，这主要取决于肠胃情况。我的身体还算可以，最近也没着凉，所以这本书看了好久，好久。直到现在，方舟子和韩寒都不怎么闹了。
　　其实作为一个理科生，且一路走到了生物学博士后，方逗士还是让很多大学里带着眼镜，生活在paper重压下，三点一线的博士们看到了一丝人性依旧活泼的希望，这至少给了他们鼓励。读完博士后容易走向两个极端，要么过于呆，要么过于欢，方教主的发育情况，需要大家理解。

　　谈多了，照例拍一下书的封皮，我把上面一行字给了特写：这一代年轻人的希望在哪里？
　　这行字若放在韩寒的书里，简直是个天大的笑话。你若不认为，那便是天大的悲剧了。出版社认为这句话摆在这里合适，不管是不是打个嘘头，这都注定是个笑话。当然，五年后、十年后、五十年后再看，可能会更可笑些。

　　为了不让自己看的书的档次下降到谷底，我自己这么理解：青春，如同这行字，是那般的轻狂。

　　好旅游，去过一些地方后，往往会发现很多相似，或者有规律的东西，比如屋顶，比如脊兽，比如山花和瓦当。它们都很有意思，常常在道听途说之中，或多或少的知道了一些意义和名称，但总是会忘记，总是会想不起，或者知道有那么一个东西，却又不知其所名。每当别人提起时，常有恍然大悟之感，“哦，就是那个啊”。
　　显然，这样不符合我一贯以求知少年示人的光辉形象。

　　最先对屋顶的等级有了些了解，几年前终于分清了庑殿顶、歇山顶、悬山顶和硬山顶，却发现已经可以向身边的人吹牛和显摆了，原来大家都如此，在不厌其烦地听导游讲了千百遍之后依旧记不住这么几个名字。
　　在吹嘘心态的激励下，逐渐开始留意起热闹的屋顶来。最先记住的是螭吻，因为龙之九子的故事常常听到，这个好望，属水性的家伙在每个寺庙、宫殿的屋顶上基本都可见到，除了赑屃，大抵是导游口中出镜率最高的了。但对于正脊的了解，也仅限于此了。
　　其次是脊兽，曾有段时间，除了看屋顶类型，最大的兴趣便是数脊兽个数了。但除了知道最前面是仙人骑凤，不归此列，而最多者为九，其次为七五三一，太和殿又例外，多了一个行什，大抵也就如此了。至于那九个是什么，我只能胡乱编写了，龙凤麒麟的都拿来凑数，但数到头大也凑不够九个，瞎编也挺不容易。
　　哦，还有瓦当，这个东西虽然常见，但样式不多，图案简单，所以兴趣不大，也只是知道名字，偶尔用来显摆一下而已。滴水，有过耳闻，但一直没有对上号。

　　鉴于自己所知的四分五裂，和大家都一知半解的情况，买本书系统学习一下，以便吹牛显摆的需求越来越高。终于高到不用在乎68块钱的定价时，就买了。

　　去机场接人，结果飞机晚点近五个小时，无所事事便在书店闲逛，然后买了买了这本《蒋介石画传》。原本是买传记，但书店没有，且这本的介绍和内容虽然简单，但也足以，便买回来一读。

　　之前喜欢历史，总是盯住了民国之前，能把三国人物记得滚瓜烂熟，却不能谈谈蒋介石的简单一生，对民国这段总是提不起兴趣，似乎是因为还不够久远，或者还没有被老百姓口口相传神乎其神，也没有被文人们添油加醋动地惊天。所以不再有一人于万军之中取敌将首级，也不再有大喝一声，桥塌断流，吓退百万兵。故往往越久远越精彩离奇，越远古越经典传奇。就像在很多小姑娘眼中，林彪叶挺贺龙一干人马绑到一起，也比不上白马银枪的赵子龙，更何况处处建庙的武圣关二爷。

　　也许工作性质，打交道的往往是较我长者，而每每高谈阔论，最多的话题里永远不会出现赵云乾隆唐太宗，往往多是民国时期的风云人物，男男女女粉墨登场。而我，确实不够了解。
　　不懂，自然要学了。所以今年的第一本书便是关于民国历史的，但大概浏览了一下，那本书不合我的口味。虽然六月份已经过了，仍未动过。

　　没想到，第一本为蒋介石传了，其实，原本是最应该的。

　　买这本书是因为之前看了杨柳松的另外一本《北方的空地》，那本书实在精彩，已不仅仅是本游记，尤其大量的心理描述和万般看法，加上很不错的文笔与惊心动魄的经历，着实不错，已向不同人推荐过，甭管喜欢旅游的还是不喜欢旅游的，甭管觉得这是玩命的还是觉得这是享受生命的，反正物事于此不变，而各人看法不一，自是无须强求。
　　读完《结，起点亦是终点》这本之后，发现两者的水平相差很多，多少有些失望，虽然作者是同一个人，想来也会不差距太大，但这感觉就像穿上制服后的超人，走出天姥洞的虚竹，或者吃了罐菠菜的大力水手。也许真的是羌塘锻炼人吧，有了那样的经历，作者的文字和思想突然有了一个质的升华。

　　前者用三四天读完，下班便不离手，而这本书足足看了一个多月，除去出差的路上无聊，基本不翻。唯一能引起兴趣的是他所经历的这条集美丽惊险等万般宠爱于一身的路线和种种冠以“第一”的记录，但书中的描绘则平淡无奇，至于心理感受更是少得可怜，包括那么多的插图，也算不得精彩。

　　如古人云，世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远，人之所罕至焉，故非有志与力者不能至也，这点上很是佩服作者，冒险与探险仅一字之差，却千里之别。

　　从西藏回来，买了一系列书，这是其中一本，为了补充其中的部分内容，主要是关于苯教的。相对来说不错，尤其找到了需要的东西，收获也算不小。
　　第一，关于苯教的介绍，虽然略显简单，但已经足以。若是，关于苯教与佛教之争，关于后期苯教的发展及现状，再有些描述就更好了，但这些内容大抵能够单独一本书了，对于我，似乎没有专门买一本关于苯教书籍的必要。另外，尽管现在网络和物流如此发达，为什么很多书籍依旧存在强烈的地域特色？比如想买本关于苯教的图书，那真是好难，网上遍寻不着，更不用说书店了。
　　第二，关于密宗，有了一些介绍，虽然感觉碍于篇幅，有了些局限。尤其对现状，关于各大寺庙的密宗扎仓到底何如，缺少一些描述。走在色拉寺、哲蚌寺，站在那神秘的密宗扎仓外，我对此的好奇与神秘感，并没有减轻。
　　第三，关于活佛转世制度和佛教文化，也有一些介绍。总体如上，略显简单。
　　第四，关于藏传佛教在吐蕃的兴盛、灭佛、再起都略有描述，加上之前基本书籍，算是有些补充。对藏传佛教各大派都有描写，各自独立成章。可以有选择的读来，但格鲁派的介绍，比其他派没多多少。