西安碑林

　　十多年前第一次到西安，便差点来碑林，只是觉得自己水平不够，造诣不足，估计只能看懂宋体的小牌子介绍，书法家也仅知道几个，惊呼一下，不错哟。哪里不错？只能感觉大家都说好，所以才好。
　　这次是来这边出差，急事，差点直接从天津赶过来。只是下雨，太冷，回京拿衣服，这成了夏天之后的第一次长袖。

　　谈判还算顺利，但客户签字的时候犹豫，结果还要等，即使知道结果恐怕未必乐观，这个最是难熬。中途有些空闲，等着无聊，在鼓楼下吃了午饭，旁边有碑林，遂过去逛逛。
　　连绵阴雨后的初晴，西安路上的人们大多心情不错。

　　碑林在南城墙魁星楼下，始建于北宋元祐二年（公元1087年），原为保存唐开元年间的《十三经》、《石台孝经》而建，后经历代收集，规模逐渐扩大，清代始称“碑林”。
　　其位于西安孔庙旧址之上，又为西安碑林博物馆，已包含汉代至今的碑石、墓志4000余件，数量为全国之最，时代也相对完整，跨度长达2000余年。在1962年被列为全国第一批重点文物保护单位。

　　有孔庙，自然有泮池，其建于元代，上有泮桥，之后是棂星门。

　　进门，西侧有亭，其内有国宝级文物大夏石马。
　　大夏，是十六国时期由匈奴人赫连勃勃于公元407年建立，定都陕北的统万城（霸气的名字）。中国国号为夏的很多，作为区分，人们称其为“赫连夏”。
　　其曾在公元417年攻占了长安，并命其长子为大将军镇守此处，不过王朝只存在了25年便被北魏灭亡。此马出土于其子大将军之墓，是我国唯一一件有大夏纪年的文物。

　　东侧亭内有唐景云钟，因其铸于唐睿宗景云二年（公元711年）而得名。之前悬挂在长安城景龙观，后迁到碑林。正面有唐睿宗李旦亲书的骈体铭文292字，是李旦书法仅遗于世的绝少手笔，很是珍贵。

　　看建筑便知道了，这是皇家的碑亭，黄色琉璃瓦，其内均为满汉两种文字合刻的御碑，是康熙、雍正、乾隆三位皇帝为平定西北地区的叛乱所书写的给自己的纪功碑石。

　　前走，是一座攒尖亭，其内竖立着《石台孝经碑》。由四块石板组合而成，高5.1米，安置在三层石台上。在唐天宝四年（公元745年），李隆基亲自为其加注，为小字部分。

　　碑林共七个陈列室，不叫导游是看不明白的，但都是室内讲解，想蹭导游也容易。
　　第一陈列室，以唐开成二年（公元837年）所刻经石为主，故名“开成石经”，共114石，228面，65万字。
　　这12部经书是封建社会知识分子的必读之书，但因当时的印刷术不是很发达，为避免文人学士们在传抄经书时出现错误，并能永久保存，朝廷就把这12部经书刻在石碑上，作为范本，立于长安城国子监内，供人们校对。
　　我国自东汉开始，曾先后7次刻经,这是仅存的一套完整的石刻经书。因为清朝又补刻了《孟子》，故合成“十三经”。

　　第二陈列室，以唐代名碑为主。
　　首先是《多宝塔感应碑》，书写者是大大有名的颜真卿。颜体，字体端正，无一懈笔，历代被认为是学楷书最好的范本。石碑讲述了天台宗僧人修建多宝塔的经过，原立于千福寺，宋代被移至此处。

　　《三藏圣教序碑》，又名《僧怀仁集王羲之书》。碑上面的字都是僧怀仁从王羲之遗留墨迹中寻得，但布局、内容一气呵成，令人称奇。

　　第三室陈放的书体比较多，有隶书、篆书、草书、楷书、行书等等。
　　此为北宋和尚释梦英把《说文》之中的部首偏旁用作篆书而写，并以楷书注解，相当于“英译汉”的“篆译楷”，为后世了解汉字的演变过程，更深得了解篆书书法提供了素材。仔细看得话，其中的人、山、鸟等字特征很明显，篆书的象形特点显然比我们如今使用较多的宋体明显得多，也更符合汉字创造之初的本意，只是书写不方便不易于传播。

　　唐代张旭的《断千字文碑》，豪放而又不失经纬的狂草被国内很多人推崇。

　　第四室是宋元明清的碑石，书法为辅。
　　这是北宋时期雕刻的《唐兴庆宫图》，其中把宫殿主要建筑设置，甚至水渠、距离、名称都有详细注解，为研究那段历史也提供了有力帮助。

　　这个比较有意思，也更受欢迎些，看拓碑次数便知道了，为清代石碑。上面以儒家修养的标准“正心修身，克己复礼”八字组成了魁星形象，然后一脚翘起托起一个“斗”字，一脚立在“鏊”字之上，取“魁星点斗，独占鳌头”之意，为马德昭书画。这里有不少他的碑石，包括下一个展室的“一笔虎”和草书等，都比较有意思。

　　第五室同样为碑石，清代的为主。

　　近处的“宁静致远”大家常见，远处的“水镜堂”为康熙御笔。

　　第六室，大多为诗词歌赋的碑石，清代为主。
　　这是《甄嬛传》里面的果亲王允礼的亲笔，《骊山温泉诗碑》。

　　此处有正在拓碑的。

　　第七室，放置着《淳化阁帖》，又称《秘阁贴》。北宋淳化三年（公元992年），宋太宗命王著将宫中所藏的历代墨迹都摹刻在枣木之上，因作品所处时期的年号而得名《淳化阁帖》。在那个年代，这要非常大气和开放的。
　　后来，枣木被毁，至明万历四十三年（公元1615年），肃宪王依据原拓本刻石，放置兰州，称“兰州本”。这里所展示的“陕西本”是后来费甲铸根据“兰州本”所摹刻。其荟萃了历代帝王、名臣、名家的书法之作，还包含有王羲之、王献之等人笔迹。

　　各展室之间还有一些其他石碑，这几个露天的挺吸引人。

　　最有特点的是佛像的上半身采取浮雕，下半身则顺着雕刻的形态变成了石刻，不知道是下面的偷工减料，还是没做完，亦或就是这种风格。

　　过七个展室，门口是一片的石柱，上面多有石狮端坐。

　　大夏石马亭子旁边有个半截石碑，赑屃已经陷入了泥土之中。这大概也如书法、碑刻现今的遭遇。哪怕是中国最大、最有价值的碑林，来这里的人依旧稀稀拉拉。而来的人，如我这般几乎不懂的，又占了绝大多数。汉字的本意、文化的传承，似乎话题有点大，但这些和我们日益远去的书法密切相关的似乎都快不见了，免不了愁思一下。