仁厚温公祠，属于明代客家围龙屋，是梅州民居的典型代表。它已有500年历史，是唯一入编《中国传统民居建筑》的客家围龙屋，也是我国现存最大的围龙屋。所以，被我选作代表，过来参观。
在汉人南迁梅州后，和当地土著畲族就一直存在着争斗。在这种背景下，传统的中原民居就不能提供足够的安全感，那自然需要建设一种防御性更好的房屋，所以便有了不仅方便家族抱团，也足够坚固的围龙屋。福建的土楼、开平的碉楼，都是土客之争背景下形成的特色民居，功能类似。
仁厚温公祠建于明弘治三年（公元1490年），和明正德十二年（公元1517年）王阳明过来彻底剿灭畲族的时间已经离着很近。之后，梅州的土客之争便整体上偃旗息鼓，畲族人基本上失去了有生力量和抗衡能力，以后即使还有，也仅是部分残余在山里的零星人群了。
所以，仁厚温公祠后，围龙屋的防御功能已经不是很重要了。但在这之后仍然还有新建的围龙屋，一是始终有些小股的畲族藏于深山，已经成了世仇防备；二是客家不同宗族之间也有械斗；三是山里的流民、散匪，强盗也是不断的；当然，同族之间抱团生存，聚族而居的方式，也随着房屋保留下来，成了客家制度的标配。
没有无人机，照不出仁厚温公祠的全貌，所幸中国客家博物馆里有它的图片，所以翻拍了过来。它的结构包括五部分，最前端是半圆形池塘，正中间是上中下三个堂屋，再后是化胎，最后是三圈围屋，两侧的八排是横屋，所以它被称作“三堂八横三围龙”，共390个房间，能住满一个足够大的家族。
因为选址靠山，依托山形龙脉，且屋形似盘龙，故得名。前面池塘半圆、后面围屋半圆，中间堂屋四方，也符合着中原汉人“天圆地方”的理念。
半圆形的池塘，映着围龙屋的倒影。
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里面有些残荷与新开的莲花。
仁厚温公祠又名“群丰大夫第”，群丰是村名，大夫第是古代的官方命名。只有当家族里有人当过大夫级别的官后，才有资格称“大夫第”，这个是要官方报批的。在明清时期，六至九品的官员统称为“郎”，三至五品的官员统称“大夫”，二品的称“卿”，一品的称“公”。不论公卿，还是大夫，住宅都是称“第”，而九品至六品，则称“宅”，能称“府”的只有皇族。明清时期的规矩是很严的，轻易没人敢僭越。
温家祖居河南，永嘉之乱后南迁江西，唐末黄巢之乱再迁福建，宋末迁至梅州。家里确实出过三至五品的大夫，所以敢称“大夫第”。
进门，第一进院落，南墙上有天官赐福。
这里有三个堂屋，被众星捧月般围在中间，是整座建筑的核心位置。是祭祖、议事、庆典的地方，也是族长和长辈居住与管理宗族的地方。
过了三座堂屋，后面是化胎，它是个呈弧形的高地，中间隆起犹如女人腹部，上面铺满了大小均匀的鹅卵石，寓意着子孙满堂，这是围龙屋的特色。在一个民居中，专门设置一个象征生育的部分，可见当时南迁的客家人是多么希望宗族壮大起来。
这里长着两株四百余年的苏铁，相传是前几世的老祖宗所栽。在这里看到的弧形建筑，就是围屋。
围屋一共有三层。
这是围龙屋的外侧，因要考虑防御，所以窗户都很小，门则都向内。
虽然处处贴着春联，但已几乎没有人住。
这是两侧的八排横屋。
偶尔，会穿过人，像是仍在这里的留守老人。
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