四川省博物院（2）

　　先看的先秦展厅，再到史前展厅，时间顺序有点走错。也许是三星堆文物太火热了吧，为了吸引游客，便把先秦放到了前面，毕竟史前展览里都是石头和陶器，很容易让人犯困。也去了不少博物馆，一般都是史前历史的文物最无聊，但随着见得多、看得多，也记住了一些，相信这些星星点点的文物在有朝一日串起来后，定有所大收获。

　　四川省的古人类遗迹可以追溯到两百万年前的巫山人，是中国境内目前已知最早的人类化石，但因其头盖骨藏于重庆的中国三峡博物馆，所以四川省博里基本没有提及这段历史。而我所感兴趣的，一是在川西高原的横断山脉地区，如今的康巴藏区内，那里的远古文明有什么；二是神秘的资阳人，也不算古老，到底有多重要的意义；三是这里的远古文明从哪里来，既然蜀道难于上青天，那远古时期的四川和外界有没有交流呢。

　　先看到的是资阳人头骨，这里是复制品，原件好像在北京。目前所确定的年代是距今约3.5万年，不算太早，但重要的是它被发现的时间，在1951年。它是新中国成立后，我国独立自主发现的第一块古人类头骨化石，社会意义是巨大的，随后便被写入了中小学课本。可惜当时有过反复，曾被错误认定为仅7000年历史，随后便从教材中删除了。

　　坛罐山遗址，位于眉山东坡区，在成都平原南部，距今约20万年，是四川省最古老的旧石器时代遗址。

　　龙垭遗址，位于简阳市，属旧石器时代中期。它和“资阳人”出土的地方只有几十公里距离，且都在沱江边，不过一个是简阳、一个是资阳。两者属同一时期，由于“资阳人”头骨出土的地方，尚未发现古人类活动遗迹和动物骨骼化石，也有一说是“资阳人”生活在简阳，死后被沱江冲到了下游的资阳。

　　龙垭遗址出土了不少石器和动物化石，其中还有巨大的东方剑齿象。

　　富林遗址，位于雅安，旧石器时代晚期。

　　当然，除了四川盆地，还有川西高原，这是稻城皮洛遗址文物，旧石器时代晚期。此处文物较多，时期也长，基本能看到“砾石石器－手斧组合－石片石器”的旧石器时代文化发展序列。它有多重要？同一年的十大考古发现排名中，它排首位，而同一年的三星堆也仅仅第五而已。

　　无疑，石器在人类文明中有至关重要的作用，但从打制石器的旧石器时代开始，到打磨石器的新石器时代，人类用了两百多万年时间。即使旧石器时代，也有简单的砍砸器，即对着石头狠狠一砸，好用就用，不好用旧废；然后是进行过两面或多面加工的石器，即通过多次敲打而成。这看似简单，其实不然，为了实现精细加工，自然不能多次狠狠敲击，很有可能要引入其他诸如木棒的工具，而且还要在脑中有个预先形成的如何更好用的概念和形状，这可是认知的巨大进步，其文物代表就是手斧石器。

　　在皮洛遗址发现前，西方人画了一条线，认为自己人种发达，有优势，是“手斧文化圈”，而中国这边是“砍砸器文化圈”，以当时出土的文物来看是符合的。但这种傲慢的认知，被稻城皮洛遗址的文物打破，中国只是由于战乱，文物挖掘慢了而已，精彩多得是。

　　可惜，没有拍到石斧。

　　回龙湾洞穴遗址，位于攀枝花，旧石器时代晚期。

　　彩陶瓶，新石器时代，大溪文化遗址。大溪文化被誉为长江流域史前文化的代表，类似于黄河流域的仰韶文化。

　　红陶罐，大溪文化遗址。

　　陶球，大溪文化遗址。它可是空心的，内部还有小球，摇动有响声。

　　人面形玉佩，大溪文化遗址。出土于一个儿童墓葬，距今6000-5000年，是我国首次发现的石雕人面像，材质为火山灰岩，可能是玩具或护身符的作用。

　　大溪文化的文物还挺多，虽然现在地盘在行政上已经归属重庆了，但组织挖掘的时候，重庆还不是直辖市，是四川省博物馆牵头进行的，所以不少文物在这里。

　　营盘山遗址，位于阿坝州，属新石器时代。我们如今谈到古蜀文化，想到的便是三星堆，而在此之前呢，可能要追溯至此。

　　营盘山遗址出土的陶制雕塑人面像，是四川地区目前已知最早的陶制雕塑，其样式和甘肃大地湾遗址的很相似，而这里发现的陶器，花纹和甘肃马家窑文化的甚至能吻合。所以，学者们梳理出一个文化迁徙路线：先是马家窑的先民们，从黄河上游的甘肃出发，到了川西高原，留下了营盘山遗址，然后沿着大渡河和岷江峡谷，翻越龙门山脉，进入了成都平原。

　　古代文物后，留点空间，给了清代文物，这是痕都斯坦玉花卉纹盖碗。

　　虽然去了几次故宫和国博，但还是漏过了痕都斯坦玉，其大部分被侵略者盗走或被带到了台湾。中国一直是玉文化大国，向来都是影响别人，很少受他人影响，直到清朝，外来的痕都斯坦玉却能风靡一时，尤受乾隆喜爱。“痕都斯坦”是“莫卧儿帝国”的翻译，是乾隆帝亲自翻译的，就是来自印度和巴基斯坦的玉器。其特点主要是薄如纸，高抛光，基本都有着植物花纹，且多为饮食器物。