中国的一百多座国家历史文化名城，已经去过了85%以上，但对于浚县的历史完全不知，所以早就想来。也是奇怪，很多历史，没有去过那个地方，也便没了兴趣。
浚县属河南鹤壁，鹤壁的名字并不响亮，但曾用名“朝歌”可是大名鼎鼎，这里是《封神榜》的发生地，也是商代的最后一个首都。据考证，纣王、比干、妲己都是这里人。哦，朝歌音“zhaoge”，似乎经常被读错过。
鹤壁以前也来过，但一直没有逛过，这次经濮阳回郑州赶飞机，正好路过，途中接到飞机晚点两个小时消息，那就下了高速转上一转，顺便了却一个心愿。
浚县的名字，经常被叫错，本家的辈分里，我的子辈为“濬”字辈，又作“浚”，后传成“俊”，但在这个地名里，它却音“讯”。古时有另一名称“黎阳”，因农业发达，有“黎阳收，顾九州”之誉，也是关羽温酒斩华雄之地。
浚县不可错过的古迹，可以说成两座山，大伾山和浮丘山。
大伾山，海拔135米，高度70米，虽然很低，却是中国最早有文字记载的名山之一。相传中，大禹治水曾到过此处。历代名人来此的也很多，借古怀今，诗文凭吊。
现在已是个4A景区，但游人稀稀拉拉，外地来得几乎没有多少。
门口有匾，上书“伾山仙境”。
路两边有栏杆，上面是各式各样的猴子，不下百只，形态各异。
过一个石牌坊，四柱三门式，名“荣恩坊”，建于明万历四十五年（公元1617年），作为对于孟家一门三进士的表彰和奖赏。后因出于文物保护，于上世纪九十年代移至此处。那个年代，读书做官，的确很荣宗耀祖。
上面的雕刻繁杂、可惜风化严重，而且人物的头像几乎都已不存，估计是文革期间破坏的。
爬山，到顶，可俯瞰古城。
河南的众多古城，众多的国家历史文化名城的开发，如果眼前所见面貌，实在太落后了。白白掌握着很好的旅游资源、很好的原生故事，却没有能讲得有趣、讲得让人喜欢，也没有把曾经引以为傲的历史弘扬出去。
其实，很多人对于历史，都是因为去过才更深入了解的，人们知道纳西族、知道东巴文，就是因为去过丽江而已，河南的很多地方若是开发好了，会有更多人来，会有更多人了解，那么大家对于河南的认知，对于那些中原为华夏中心的历史的了解，岂不更多，那地域歧视和地域攻击，自然也会少了很多。
单纯一句，自然风光一般，并不是借口的。
如今山上破败的建筑和寺庙。
山顶大殿，上面挂着横幅，书“欢迎赞助维修大殿”。
就在这个大殿旁边，一个石碑，仔细辨认，落款王守仁。
明代王守仁，别号“阳明”，心学的集大成者，和孔子、孟子、朱熹并称“孔孟朱王”。
明弘治十一年（公元1498年），浚县王越牺牲，转年，皇上命新科进士王守仁送其灵柩回乡安葬，王守仁登大伾山，有感而发，写下了《登大伾山》：
晓披烟雾入青峦，山寺疏钟万木寒。千古河流成沃野，几年沙势自风湍。水穿石甲龙鳞动，日绕峰头佛顶宽。宫阙五云天北极，高秋更上九霄看。
碑上几个大裂痕，应该是被砸毁过，后又拼接而成。没有保护，被游人手摸得变了颜色。
这种保护状况，在这里随处可见，甚至有些触目惊心。比如在这个角落，堆着一些石碑。
弯腰进去，仔细辨认，随便一个就是落款清嘉庆年间，令人唏嘘。
山顶，有小院，高楼，三层八面，名“太极宫”，又名“八卦楼”。
可以进入登楼，至顶层，头部有大梁，可以看到建于清康熙十六年（公元1677年）字样，1988年有过重修，同样上梁而书。这样的重修记录，这样的文字传承，一左一右，才是本有的样子，挺好。
有窗，往下俯瞰。
景区内的大妈也气喘吁吁地跟着爬了上来，不停地劝我们拜一拜吧，然后在旁边敲了几下钟，就开始不停示意捐些功德。虽然河南方言听不大懂，但可以理解成不捐功德就要把神仙都得罪了，没有现金可以扫码。
虽然景区其他地方的建设和投入比较落伍，但捐功德却能支持支付宝和微信的二维码、能支持刷信用卡，在国内绝对算领先了。只是每个功德箱上贴个二维码，不少神仙牌座上一个白色方块，有点像得了病后的膏药。
回到前面的石碑处，这里相传是大禹所到之处，方知刚才所见挂着欢迎赞助维修的大殿是禹王庙。再看它的楹联，左右为“冲九霄震八方人民同庆，天地人同敬仰方为吾神”，很霸气。
下山，到另一侧，到天宁寺。
其内，有大佛，依山而凿，高22.29米，凿于十六国后赵期间，距今已1600余年，是目前全国最早、北方最大的摩崖造像。
是弥勒佛像，因黄河水患频繁，为消除水灾而建，故又被称作“镇河将军”。外有大佛楼，属天宁寺中轴线最后一座建筑，因大佛两脚在地面以下丈余，故有“八丈大佛七丈楼”之说。
后赵只是关注度不大，但算不得一个小国，国土面积基本是中国整个北方，为“五胡乱华”之际的少数民族羯族创建，开国皇帝为石勒，一家子都是杀人如麻的主，杀了数不尽的汉人，后被冉闵灭国。
冉闵是个比较反胡人的汉族民族主义者，曾宣布“六夷胡人有敢持兵器者一律斩首”，“赵人斩一胡首送凤阳门者，文官进位三等，武官悉拜牙门”，他有着比较极端的民族主义，近代网络上开始尊崇他的人不计其数。
大佛旁有摩崖石刻，细辨，落款是王守仁，与山顶石碑内容同，不知何处为真。
另一侧也有石刻，但都是“佛”字，下方这个是少林寺现方丈释永信所书，就是有点太金光闪闪了。
来浚县，着实不易，处处修路，导航基本被废，绕了好久，也许是淡季吧，基本连营业的商店都不多。
从另一侧，回停车场，路过一处丰泽庙，又名“龙洞”、“康显侯词”，也是依崖而建，大殿都跟着奇特。
相传，北宋政和八年（公元1118年），浚州大旱，尚书郎来此祈雨，当晚便大降甘露，于是上书请封，皇帝下旨封此处龙王为“康显侯”。此处徬崖有三个天然洞穴，被称作“龙洞”，洞口出现五条生动逼真的龙形，受人香火至今。龙洞壁雕和旁边的康显侯告碑，也被列入了国家重点文物保护单位。
雕刻还真是不错，旁边也有景区大妈，不停鼓励你过去摸一摸，摸一摸捐些功德。
北宋年间的龙，被摸成了如今的光滑铮亮。
山上寺院众多，建筑说不上大气和精美，照片所留也便不多。
下山途中，寻找阳明书院，如今仅剩个精巧的小石牌坊，上书“到此心清”。
内有摩崖石刻，还是毛笔字看着赏心悦目。
上方，有一小楼，进入，有一雕刻，名“睡爷爷”，当地人称其为“张三丰”。
始建年代不详，但清代便已有之，旁有石刻，为清康熙年间县令所书“卧游天地间”。当地人相传，哪里不舒服，就摸摸睡爷爷对应的部位，然后就会好。所以，他也全身光滑铮亮…
下山，去另一座山。