此心安处

　　呼和浩特，又称呼市，国家历史文化名城，来了不少次，却始终没有仔细逛过。这次多溜达了一下，发现比我想象中要繁华些。现在因为伊利和蒙牛，已经成了“乳都”，经济也跟着受益。

　　关于它的历史，我们知之甚少，其建城在明朝，那时蒙古土默特部首领阿拉坦汗统一了蒙古各地及漠南地区。万历三年（公元1575年），在他主持下于此地筑成新城，明王朝赐名“归化城”，取“归顺朝廷，教化人民”之意。因城墙用青砖砌成，远望呈一片青色，又被称作“青城”，这便是大召寺门口有“佛照青城”牌坊的原因。
　　阿拉坦汗去世后，其妻成为这里的boss，人称“三娘子”，故又称归化城为“三娘子城”。

　　清初，被皇太极攻城时烧毁。在清军彻底打败蒙古准葛尔部后，于归化城外重建了一个新城，命名“绥远城”。清末，两城合并，各取一字，成“归绥城”。民国期间，建绥远省，设归绥市，为省会。新中国后，组建内蒙古自治区，改归绥市为呼和浩特市，为首府，沿用至今。

　　清朝时期，呼和浩特因寺庙很多，被称为“召城”，民间有“七大召、八大召、七十二个绵绵召”之说，大召寺位居明清七大召之首，几乎和这座城市同龄，自然不容错过。

　　寺前“佛照青城”木牌坊，四柱三门七顶式。

　　寺前有巨大的雕像，便是上面所说的阿拉坦汗，又称“俺答汗”，为修建呼和浩特城之人，是蒙古土默特部首领。其活跃在此地，控制着南到长城、北到大漠、东到宣化、西到河套的区域，后又开辟新牧场，征服了青海，甚至还一度驱兵到过西藏。
　　当然，他也曾用兵明朝，嘉靖二十九年（公元1550年），曾因要求与明朝互市而不得，派兵直捣京城。到了通州、东直门，毁民居、掠人、掠物，烧杀抢夺，直到明皇帝开始议和，方才退兵，史称“庚戌之变”，为明朝一大耻辱。

　　明隆庆四年（公元1570年），双方因阿拉坦汗的孙子投奔明朝而为契机，展开了谈判。次年，双方终于消除误会，达成了一致，签订了停战协议，以后几乎数十年再没有大规模冲突。
　　明朝还封阿拉坦汗为“顺义王”，这个意思也是简单明了。

　　“召”在蒙古语中，便是寺庙的意思，“大召”就是“大庙”。不论名称，还是字义，这个大召寺和拉萨那个非常著名的大昭寺都不同，虽然它也是藏传佛教寺庙。

　　其始建于明万历七年（公元1579年），转年建成，是蒙古人皈依格鲁派之后的初期建筑，主持修建者正是阿拉坦汗，当时其刚建完归化城。此寺庙，曾被称作“弘慈寺”，为呼和浩特最早的藏传寺庙。
　　清崇德五年（公元1640年）重修，然后更名无量寺，沿用至今。

　　从昭君墓过来，天已经快黑，逛得并不仔细。此为天王殿。

　　天王殿两侧的钟鼓楼。

　　过天王殿，是药师佛殿，单檐歇山顶，这里的建筑几乎都是汉代风格。

　　前有石碑，上书着“佛”。左侧是个人形，寓意只能自己体会了。

　　两侧有配殿，为长寿殿和普明殿，门口的堆绣在夕阳下很美。

　　再往后，是中轴线上的大雄宝殿。内有著名的银佛，很是震撼。

　　大殿建筑的细节，不论是斗拱还是梁枋，都很精致。

　　大殿两侧配殿，分别为密集佛殿和胜乐佛殿，如果没有记错的话，前者里面供奉着宗喀巴大师。

　　后者里面有很多佛像，大概也是供养的。

　　院落里四望，可见东进院的菩萨殿，夕阳下颜色发红。

　　我们先去西侧，也就是左侧，是另一侧，有大白伞盖佛殿。

　　内部的佛像和藻井都很惊人。

　　再往西，是公中仓佛殿，里面是卖文物的，已经关门。

　　出，然后走至东进院，从南侧开始，首先看到的是菩萨殿。

　　其后是玉佛殿。

　　内的黄金雕刻，但看到三个一样的，不知道是不是工业化生产的。

　　弥勒佛殿，应该是雕刻相对最细致，颜色也比较鲜艳的一个大殿了。

　　这是藏传佛教寺庙的一个特点，穷其工艺来修饰佛像与建筑，不放过任何细节，这大概是信仰的力量吧。

　　天黑，出，这里的灯光开始亮起，感觉是另一番景象，比如这鼓楼。

　　药师殿两侧的阁楼。

　　出，左进院外面的广场上，有吉祥八塔。

　　这次住的五星酒店，早餐很美，马上要圣诞了，氛围也开始变得浓郁起来。酒店的餐厅里放着圣诞歌曲，曲调和我们大学的校歌一样，听起来很熟悉，也很美好。

　　内蒙，是少不了羊肉的，这次吃了个痛快，结果第一顿就吃到顶，导致后来两天不敢再碰羊肉。但，如今却又开始怀念了。