D17 10月12日
从珠峰回来，先去暮野驴舍登记了明天的车辆，然后放下行囊，略作休息。随后，前往哲蚌寺。
来西藏去了不少寺庙，但基本都看不大懂，也不像内地供奉的各方神圣都是熟脸。你说当成纯景观吧，又都建得差不多，也没有必要全来。只是后来，听司机师傅说起哲蚌寺，说西藏前些年在全国影响比较大的运动，有些是从这先起来的。所以我们又决定来这看看。
何况哲蚌寺不仅与甘丹寺、色拉寺合称为拉萨“三大寺”，还是藏传佛教中最大的寺庙，在布达拉宫修建完成之前，这里还曾经是西藏地区的政治权力中心。查到一组数字：解放前，该寺庙曾拥有僧众上万人，庄园185座、牧场300个、土地5万亩、牛4万头、农奴2千人，每年要收粮租280万公斤，酥油13.3万公斤。曾拥有属寺3350座，其中有1018座在国外，影响之大，可见一斑。当然，在正史上，这属于万恶的封建特权和剥削制度，所以是要被废除的。
一直想拍金顶，但没有好照片，所以常常抬着头。正好有个喇嘛站在屋顶，便抓拍下了这张。
哲蚌寺由宗喀巴的弟子绛青曲结·扎西贝丹于明永乐十四年（公元1416年）修建，座落在市区西郊的根培乌孜山南坡，依山而建，气势宏伟，因其形似巨大的米堆，故得名“哲蚌”。“哲蚌”在藏语中，可译为“雪白的大米高高堆聚”之义。
其建筑规模在全国所有的藏传佛教寺庙中，是最大的，很壮观。下山后走了很久，但也一直没有看到全景。其实若不坐公交的话，再走两站地，也许便能拍到了。这张是从纳木错回来时，坐在车上照的。车速太快，就大概看个意思吧。
哲蚌寺原有七个扎仓，后来合并为洛色林、果芒、德阳、阿巴四个札仓，后者为密宗扎仓。似乎好多寺院的密宗扎仓都叫阿巴扎仓？主要的参观部分还包括错钦大殿和甘丹颇章，门票50元。
进入这个门口后，出租车还能继续前行，向上爬一个坡后才到。
哲蚌寺是格鲁派中地位最高的寺院，是历代达赖喇嘛的母寺。
寺内的甘丹颇章由二世达赖于1530年修建，之后的三、四世达赖均于此。五世达赖掌管西藏政权后，在布达拉宫修建完毕之前，也一直于此处理政务，故哲蚌寺曾为西藏的政治权力中心。甘丹颇章也成为了西藏政府的代名词，这段历史也常常被称为“甘丹颇章政权”。
甘丹颇章的内部是比较金碧辉煌的。
登上二层望去，左边应为错钦大殿。
傍山而建的寺庙，从远方，或者从上方，或许会有比较好的效果。
错钦大殿前的金刚柱。
偷拍一张僧人诵经的地方，唵嘛呢叭咪吽。
殿内，看到一个女孩拿着一串佛珠来到佛像下端坐着的一位喇嘛旁，等他诵经完毕后，小心翼翼地询问能否帮忙开光，结果得到了同意的回答。女孩虔诚且开心。
错钦大殿里有二世至四世达赖喇嘛的灵塔，但印象已不大深。
金顶上打阿嘎的藏民。
密宗扎仓，阿巴扎仓。
哲蚌寺最大、人数最多的扎仓，洛色林扎仓。
第二大扎仓，果芒扎仓。
最小的扎仓，德阳扎仓。
在阳光下晾晒，混着酥油的功德。
不同康村间，同样是狭窄的小路，但因为有坡，所以不易迷路。不过拍照会受空间限制很大。
下山，路不算长。山坡上的经幡。
在拉萨尝试了一次公交，好挤，而且酥油的味道很大很大。
今晚住暮野驴舍，虽然设施很简单，没有想象中的好，但驴友所需的都有了，驴友不需要的也都省了。房间内的留言很多，引起了很大共鸣，尤其是晚上装包，即将离开的时刻。于是，起身，扛上三脚架，打车到布达拉宫，仔仔细细地，想留住它最美的夜景。明天去纳木错，后天回来后就要直接去机场，要与拉萨告别了，还真是念念不舍。
前台给笔，可在墙上随意涂鸦，看着一段话，我竟然有些莫名的感动：
这一年，我来到这里，不为欣赏，只为流浪；
这一天，我摇转经筒，不为长生，只为死亡；
这一刻，我执笔书写，不为今生幸福多少，只为来生不必烦恼！
no comment untill now