此心安处

　　中国的几大石窟，大体都已去过，若是比较下，确各有不同。
　　这里只论观感，单论壁画的话，首推敦煌无疑，色彩绚丽，大气磅礴，但也许是开放得较少，或者本身就有不足，论佛像的雕刻艺术，我首推云冈石窟。而龙门石窟，虽然处于汉文明核心，但不论雕刻，亦或色彩，都与云冈石窟有着不小差距，且大多佛像的雕刻比例和线条总感觉略有不足，当然这不影响武则天主持的那尊卢舍那佛，傲视其他石窟。麦积山石窟与前面三个相比，稍逊一筹，不够大气，世俗化又不彻底，反而显得犹豫，没了特色。到不若大足石刻般，在另一番世俗化的世界里走到了极致，不论故事的丰富性，还有寓教于世的意义，无能出其左右者，那里有了活生生的生活气息，佛像也不再只是统治者的意志。

　　洛阳，自汉明求法，白马西来后，一直是汉族地区的佛教重镇，即使有战乱或异教波折，也从未衰亡，反而多次中兴。龙门石窟位于此地，是自北魏孝文帝开凿以来，历经隋唐宋元明，前后几百年，成今模样。
　　尤其唐朝，李氏一家崇奉佛教，多加扶持，几乎等同于国教无异。洛阳一度成为各宗派聚集的中心，玄奘、达摩、神秀皆曾活跃于此，直至安史之乱，日渐凋敝，后代对龙门石窟再有雕凿，也不成气候了。

　　来了两次龙门石窟，买本书系统读读。

　　片名：蝙蝠侠·黑暗骑士崛起/The Dark Knight Rises（美国·2012）
　　导演：克里斯托弗·诺兰　主演：克里斯蒂安·贝尔　汤姆·哈迪　安妮·海瑟薇　约瑟夫·高登-莱维特

　　1、诺兰的电影，即使是个英雄片，也不仅仅只是打打杀杀，似乎总要有些思考。最为深刻的，大概是洞底囚牢的话：扔掉救生索，不是靠着勇者的无畏，而是靠着怕死的审慎。

　　片名：蝙蝠侠·黑暗骑士/The Dark Knight（美国·2008）
　　导演：克里斯托弗·诺兰　主演：克里斯蒂安·贝尔　希斯·莱杰　艾伦·艾克哈特

　　1、有底线的人，便有弱点，小丑没有超能力、没有巨额财富，但也没有底线，外加一个聪明的头脑，这便是他的可怕之处。蝙蝠侠这种化身绝对正义的人，或者说社会的普遍公知，都会害怕小丑。

　　我们属于农耕文明，常常听到一个词：社稷或江山社稷，这对我们来说尤为重要。而把“社稷”两个字拆开，其实“社”为土地神，“稷”为谷神，这两个成了我们社会以农为本的原始祈求和原始崇拜。

　　社稷两个字是很重，以“社”为核心的土地祭祀，在宋代之前，是属于国家祀典的，地位很高，寻常人祭祀不得。而宋代以来，土地神的世俗化开始加剧，出现了官社和民社的分离，民众有了普遍祭祀行为。
　　到明清时期，但凡有人居住的地方、有村落的地方，几乎就都有了土地庙，只不过我关注的土地庙和城隍庙的关系，书里没有论述，也没有找到太有依据的定论。

　　土地公时常以一个小神的形象出现，一般也只管一个村子，民谚说：土地土地，只管五里，过了五里，莫怪土地。因其贴近老百姓的日常生活，也因其在各种传说轶事里，各种鸡毛蒜皮都管，所以成了老百姓最亲近、最日常，也是国内被祭祀最多的神明。可惜文革期间，绝大部分土地庙作为“四旧”被毁。

　　土地神的生日是二月初二，但因土地婆和土地公无后，所以民间有习俗，即使在二月二出生，也要改下生日，避免和土地公一样。毕竟在国人的传统文化里，不孝有三，无后为大。

　　中国有四大名剧，《西厢记》、《牡丹亭》、《长生殿》、《桃花扇》，虽说名气大，也熟悉，但因是古文缘故，一直没读过原文。《桃花扇》为孔尚任所作，完成于康熙三十八年（公元1699年），今来读读。
　　其实，很多人都把《桃花扇》当做一部爱情传奇，一个风流才子、一个秦淮八艳，郎有才女有貌，身逢乱世、彼此厮守，被迫分离后，还拿着信物念念不忘。在南明政权风雨飘零之时，在汉人王朝轰然倾塌之际，人们对一切信仰和坚持产生怀疑、放弃坚守、随性漂流的大时代背景下的爱情，的确是一种难得的坚持。

　　《桃花扇》的核心，却未必是爱情。“场上歌舞，局外指点，知三百年之基业，隳于何人？败于何事？消于何年？歇于何地？不独令观者感慨涕零，亦可惩创人心，为末世之一救矣”。
　　孔尚任几乎基于史实的创作，面对的不是吴侬软语，而是“山松野草带花挑，猛抬头秣陵重到”的南明倒塌，汉人在满人统治下，要求违背“身体发肤受之父母”的传统孝道，用“留发不留头”的屈辱代表了整个民族臣服的时代。细细品读，它是一部历史剧，所谓爱情，只是一对男女的悲欢离合，串起了故事而已。

　　渔樵同话旧繁华，短梦寥寥记不差，曾恨红笺衔燕子，偏怜素扇染桃花。笙歌西第留何客？烟雨南朝换几家？传得伤心临去语，年年寒食哭天涯。