郑州城隍庙

　　想到一个问题，中国的什么庙最多？作为一个急转弯，很多人的答案都是“五脏庙”。不过除去调侃，我个人感觉，现存建筑中，应属城隍庙最多了。当然，没统计过，只是凭感觉。
　　其实有一种庙本应第一的，那就是土地庙。在无数的电影、小说中，经常出现的村边小破庙便是它了。其多由村民自发修建，虽然简陋，但分布极广，曾经凡有汉人居住的地方便有它的身影。可惜，在除四旧的年代，基本绝迹。而城隍庙的处境要相对好些一些，因为明代时县以上城邑才设置，相对大很多，毁了建筑毁不了地，80年代后大多在原址进行了重修或重建。

　　查看土地庙的历史发展，倒是发现不少有意思的对联，分享如下：
　　上联：为人果有真心，何需你烧香还愿；　　下联：行事若无天理，需防我拐杖敲头
　　上联：公公十分公道；　　　　　　　　　　下联：婆婆一片婆心。
　　上联：德之不修，吾以汝为死矣；　　　　　下联：过而不改，子亦来见我乎？
　　上联：莫嫌我庙小神小，不来烧香试试；　　下联：休仗你权大势大，如要作恶瞧瞧。
　　上联：南亩北畴，我老汉时不时要去几次；　下联：上村下里，尔乡民年对年才来一回。
　　上联：你看那些人，一出场便装模作样；　　下联：我爱这场戏，到头来是教愚化贤。

　　其实，放这些对联，主要是深有感触。中国古代的历史均为政府修订，居庙堂之高的人们对真实的生活或感触不深或感触不实。所以便有了怪相，我们常常要从文学作品中去还原所谓的“历史原状”，诸如课本上的卖炭翁、儒林外史等等。
　　土地庙作为最基层劳动群众所接触的信仰和神明，登不了“大雅之堂”，所以不像其他寺庙，楹联得如何文采、如何教化，它只是群众的真实反映，有辛酸、有幽默、有智慧。可惜，留存的太少。

　　好吧，我今天逛得是郑州城隍庙。

　　城隍，城为土筑高墙，其外乃壕，有水曰池，无水称隍。故城隍起保护城中居民的作用。起初人们以万物皆有灵，来祭祀城隍，即建筑本身，祈求平安。
　　至汉代楚汉相争，项羽烹刘邦御史大夫周苛。待刘邦即位后，悼念其功绩，封为郡县之神，成为城隍神的始祖。随着城隍神的逐渐人格化，很多在当地有重大影响的人物，往往因为人们的美好寄托被“给予”了神力，逐渐神化，成为了保护一方百姓的城隍神。如北京的城隍是文天祥，郑州的城隍是汉代将军纪信。
　　其在当年刘邦困于荥阳的时候，纪信假扮刘邦诈降。刘邦虽然成功逃走，而纪信则被项羽活活烧死。由此，纪信的故事被神化，成了郑州的城隍爷。
　　明朝，管过县以上的城邑均设城隍庙，城隍爷也成为掌管生死祸福、风雨灾祥的一方神灵。

　　郑州城隍庙始建于明洪武年间，距今已600余年，是目前郑州市内规模最大、最完整的古建筑群。

　　此为大门，面街，人较多，p掉了一部分。

　　此为二门，又称过庭。其与大门间的庭院很窄，几步路而已。

　　其正脊雕刻精美，中为二龙戏珠与宝瓶，下有各种花饰与人物，均精雕细琢而成。但看颜色似有锈迹，若为石质不应如此，有待考证。

　　其后是戏楼，又名乐楼。面阔三间，进深两间，歇山式高台楼阁，楼高12米，主楼居中，左右两侧檐下配以歇山式边楼。全楼共19条屋脊纵横斜插，置大吻脊兽，蓝绿色琉璃脊饰。

　　大殿

　　两侧展厅，据说有豫剧艺术陈列展，但大门紧锁。

　　大殿旁的许愿树

　　后寝宫由拜厦和寝殿组成，中有地沟相隔。
　　这是两个建筑，仔细看能够分开，站着天王的是拜厦。其与寝殿间有条白线，那是由阳光从屋顶的缝隙间投射下来而成。

　　艳丽的描绘。

　　这难道是郑州的城隍神，传说中的汉代大将军纪信夫妇？？挺温馨啊。

　　寝殿院落的两侧为六十甲子殿，殿前有“神道”，后来我查资料确定了，这是十二生肖。说实话，有点可爱，但不协调。

　　出城隍庙，走商城路，继续沿着城墙漫步。