结庐在人境，而无车马喧，问君何能尔，心远地自偏。这大抵便是白云观，在繁华喧闹的北京，一片清修之地。
观内多有人进香，且多数人来的目的就只是进香，满脸布满了虔诚。似乎只有我们两个拿着相机到处拍照，像是孤独的“外来客”，那么有点不协调，这里不应该是各景点。
观内人多但不杂，很静。虔诚地拜一拜，香烟袅袅。
白云观为道教全真第一丛林，也是龙门派的祖庭，乃道教全真三大祖庭之一。
其始建于唐开元二十九年（公元741年），初名“天长观”，金正隆五年（公元1160年），毁于大火，金大定七年（公元1167年），敕命重修，赐名“十方天长观”。泰和二年（公元1202年），再次毁于大火，翌年重修，改名“太极宫”。金迁都于汴后，逐渐荒废，直至元初，长春真人邱处机应元太祖成吉思汗之赐，主持该观，易名“长春宫”。邱祖羽化后，嗣徒尹志平等于观东建“处顺堂”，安其遗蜕，元末，长春宫毁于战火，唯处顺堂独存。明初复修长春宫时，即以处顺堂为中心，竣工后，名曰“白云观”。清初，大规模重修，乃成今日规模。
白云观挺大，院落很多，但每个院都不算得宽敞，建筑也不高，甚至有些迷你，给人很亲近的感觉，也更容易走近，似乎更容易交心吧。
老律堂，原名“七真殿”，始建于元拖雷监国时（公元1228年），殿内供奉王重阳的七个弟子，马钰、谭处端、刘处玄、邱处机、王处一、郝大通、孙不二，又称“全真七子”，只是在金庸的小说里似乎不怎么争气。因清代于此举行传授戒律仪式，故称“老律堂”，现为道众日常诵经、举行法事的殿堂。
在这里的指示牌上也学了点道教的东西，比如“三官大帝”是天、地、水三官。天官赐福降祥，济民救苦；地官赦除过咎，解释冤衍；水官解除厄疾、消除灾难。这三官的圣诞即为三元节，依次为上元正月十五、中元七月十五、下元十月十五。
道教中的玉皇大帝是众神之王，总管三界、十方、四生、六道的一切阴阳祸福。而且道教中也有观音菩萨，只不过叫“慈航普渡圆通自在天尊”。有点奇怪，这如果是同一个神仙，那他们如何分别描述他的出身？尤其拜师学艺的部分。亦或者这只是不同教中同一个职位类似的人，名号只是相当于职位的称呼？看来得等到有时间系统地查一查，总不至于神仙也跑场吧。
吕洞宾在道教中的地位自是不低，吕祖殿。
观内的建筑很旧，沧桑，给人一种历史沉淀、底蕴十足的感觉。
屋脊，很有特色，不清楚是什么动物，呈对角，多次出现。
白云观后有花园，不小，内有假山和长廊。东边在施工，西边有道众宿舍。
这是园中的戒台。
后园前，最后的一进二层建筑，一层是四御殿，二层是三清阁。白云观内少有多层建筑。
四御殿内供四位协助玉皇大帝执掌天道的尊神：中天紫微北极大帝，协助玉皇执掌天经地纬、日月星辰及四时气候；南极长生大帝，协助玉皇执掌人间寿夭祸福；勾陈上宫天皇大帝，协助玉皇执掌南北两极与天地人才及人间兵革之事；承天效法后土皇地袛，协助玉皇执掌大地河山及阴阳生育。
三清阁内供奉道教最高尊神，正中为玉清元始天尊、左为上清灵宝天尊、右为太清道德天尊（又称太上老君）。三清皆属“道”的化身，分别为宇宙形成的三大世纪。原始天尊的生日为冬至、灵宝天尊的生日为夏至、道德天尊的生日为农历二月十五。三清阁两侧为藏经阁和望月楼，内存道教经典的总集。
一位道人在四御殿、三清阁前授武。
观内道人很多，偷拍一个手机的道人。
有时间是应该来拜拜的，虔诚的。