周末，北京随便逛逛，来到了先农坛。
坐729路公交，在天坛西门站下，然后往永定门方向走，然后右拐，然后右拐，然后右拐…知道先农坛的大概方向，但就是过不去，只得慢慢地绕，期间还走进了小胡同，可惜不通，只得原路返回。绕了一圈，差点改去陶然亭公园，才终于找到一个不起眼的小路，进去后看到了先农坛。这里要低调很多，很不起眼，没有什么路标，也没有先农坛路，先农坛酒店、先农坛医院之类的建筑，难道名气太小？还是被天坛给盖住了？
卖票的大叔人很好，先给我们介绍了一下这里，然后推荐了游览路线，最后买票时还主动问我们是学生吧？没带证？恩，那半价吧，8元每人。
先农坛建于明永乐十八年（公元1420年），原名“山川坛”，大体格局形成于明嘉靖年间，乾隆期间又经大规模重修。每年的开春，皇帝会亲率文武百官来此祭祀先农神。秋天，收获的谷物会放到这里的神仓院，供北京九坛八庙祭祀之用。
我们都是炎黄子孙，炎帝便是神农氏，又称先农。神农尝百草，找出治病的草药，然后尝试农耕，让人民告别茹毛饮血，解决了温饱，其被推为中华民族的先祖。兴建坛庙，由皇帝每年亲自主持国家祀典，借以告诫天下百姓务农耕作，守实本分。中国历来便有民以食为天，国以农为本的国策，民有所养，便天下太平。
这里目前是北京古代建筑博物馆，北京育才学校应该在这里也有一部分校区，因为景点内挂着牌子，上书“初一停车处”、“初二停车处”…
这里的建筑多为明清所留，属古代遗迹，古朴恢弘，单看神坛内的古树，就已看出了历史与沧桑。
太岁殿建筑群，这里是我国首座建筑类的专题性博物馆，里面有很多关于古建筑的资料和图片，还有一个巨大的老北京城模型。一个清闲的周末，在博物馆内打发时间，在其内转了个遍，学了不少知识，尤其看到很多全国各地的建筑，我们都已去过，满是开心。
展览的前言写的不错，“中国的建筑风格，以时代论，有汉之古拙，唐之雄大，宋之绚丽，元之自由，明清之规范；以地区论，有北国之雄浑，江南之典雅，蜀中之朴真；以民族论，汉族之外，各个少数民族也都以独有的风采装点九州大地。这里展示的就是中华先民所创造的理性与浪漫相交织的建筑世界。”
以前听老婆在心理学史上学过，“孟子道性善，言必称尧舜”，举例来说，现在的人们在亲人死后要将人埋起来，这主要是受社会的习俗和他人的看法左右，而且丧事大办有多少是为了个人的面子或因为周围人都这样？非孝心起主导，此为小善；而尧舜时代，亲人死后置于路边，风吹日晒，蛇蝇腐蚁，第一个想到把亲人埋起来的是孝心所至，乃大善。此次在博物馆内看到介绍，孔子第一个立坟冢的人，因为要记住位置，时时悼念，为大善。
另外，看到一篇关于中国土地颜色的介绍，很长见识。中华的博大以五色代表：北方为黑土，因东北平原湿润寒冷，微生物活动较弱，土壤中有机物分解慢，积累较多，所以土壤为黑色；中央为黄土，因黄土高原土壤中的有机物含量较少的缘故，土壤呈黄色；南方为红土，因高温多雨，土壤中的矿物质风化作用严重，分解彻底，易溶于水的矿物质几乎全部流失，只剩氧化铁、铝等矿物质残留土壤上层，故呈红色；东方为青土，在排水不良或长期被淹的情况下，土壤中的氧化铁常被还原成浅蓝色的亚铁，便成了蓝色；西方成为白土，因为含有较高的镁、钠等盐类，多盐土和碱土，故呈白色。此乃五色中华。
部分大殿正在装修。
焚帛炉，建于明永乐十八年（公元1420年），是祭祀太岁诸神时焚烧祝帛祭品之处。
观耕台，建于清代。雕刻很精致，上面盘龙。
其前侧，目前作为操场的地方便是“一亩三分地”，是皇帝祭祀先农神后行亲耕礼的耤田，共12畦，中间为皇帝亲耕之位，三王九卿于两侧从耕。依古制，皇帝要右手扶犁，左手执鞭，做示范耕耘，以劝天下从农。
地袛坛石刻，上面有五岳，还有名山大川诸神的牌位。
先农神坛，建于明代，是皇帝祭祀先农神的祭坛，低调不起眼的落在了角落，差点被漏掉。
坛内的很多古树上都爬满了藤类，如这张照片后的那几株，披上厚厚的藤条，仅能看出个大概形状而已。
游人很少，少得可怜，但也确实有不少东西可以看，可以学，推荐没事的时候来这里转转。