老婆有个护身符,是当年岳父在灵隐寺请的,一直带在身上,至今已五年。本次游玩恰好有机会路过杭州,时间仅允许一个景点,亦毫不犹豫地选择了这里。

  灵隐寺座落在西湖边,又名云林禅寺,其始建于东晋咸和三年(公元328年),至今已近1700年,为杭州最早的名刹。

  相传,当年印度僧人慧理云游杭州,见西湖边飞来峰上林木奇秀,云烟万状,惊叹曰:“此乃中天竺国灵鹫山一小岭,不知何代飞来?佛在世日,多为仙灵所隐。”遂于峰前建寺,名“灵隐”。
  至南朝,梁武帝赐田扩建,其稍有规制。唐大历六年,全面修葺,香火渐旺。但安史之乱后,逢“会昌法难”,寺毁而僧散。唐武宗时不论经济实力还是中央统治力均已大不如前,对佛教难再有包容之态,何况寺院兴建,佛众盛多都对中央财力有较大削减,故帝灭佛,曰:“洎于九州山原,两京城阙,僧徒日广,佛寺日崇。劳人力于土木之功,夺人利于金宝之饰;遗君亲于师资之际,违配偶于戒律之间。坏法害人,无逾此道。且一夫不田,有受其饥者;一妇不蚕,有受其寒者。今天下僧尼不可胜数,皆待农而食,待蚕而衣。寺宇招提,莫知纪极,皆云构藻饰,僭拟宫居。晋、宋、梁、齐,物力凋瘵,风俗浇诈,莫不由是而致也。”
  直至五代,吴越王钱镠崇尚佛教,才再次扩修寺宇,并赐其名“灵隐新寺”。其时寺有九楼、十八阁、七十二殿堂,僧房一千三百间,僧众三千有余,尽显兴盛之势。南宋理宗嘉定年间,灵隐寺被誉为江南禅宗“五山”之首,法席相绩,香火不熄,迄至清代,更是梵刹庄严,古风重振,其规模之宏伟跃居“东南佛国之冠”。康熙南巡,赐其名“云林禅寺”。

  门票不单卖,之后通票,灵隐景区30元,灵隐寺35元,无学生票。

  入景区,先观飞来峰,而后沿路至灵隐寺庙门,其前经幢有二,建于北宋开宝二年(公元969年)。原置于吴越王家庙,后由灵隐方丈迁置于此,有诗云:
  高幢垂五代,瑞拱寺门雄;地涌虬蟠角,天成神鬼工。
  莲花开仰覆,佛顶峙西东;卓出灵峰北,招摇云雾中。


  貌似每年都要去几个寺庙,这次查资料又再次温习了一些知识。

  进庙,首先看到的必然是天王殿。其正面是弥勒,将在未来接替释迦牟尼的位置。灵隐寺的天王殿金碧辉煌,装修的好不气派。


  天王殿弥勒菩萨的两旁通常立四大天王,横眉立目。其中手拿琵琶的是东方持国天王,名多罗吒;手拿宝剑的是南方增长天王,名毗琉璃;手缠一龙的是西方广目天王,名毗留博叉;手持宝伞的是北方多闻天王,名毗沙门。其四样法器分别代表着“风”、“调”、“雨”、“顺”。

  而弥勒的背后则为韦驮,又名韦驮天,有人说其为南方增长天王的手下八将之一,也是四天王三十二将中的首将,那是不对的,与韦天将军互混了。韦驮因在保护佛牙舍利中立有大功,故面对大雄宝殿的释迦牟尼像,保护佛祖,驱除邪魔。韦驮一般有两种姿势,一种是双手合什,金刚杵平放于胸,此为十方寺,可留宿;若金刚杵着地,则为子孙庙,不留宿。
  灵隐寺的韦驮雕像高2.5米,以香樟木雕造,为南宋时期文物。此庙为子孙庙。


  其后是供奉释迦牟尼的大雄宝殿,乃清宣统二年重建,单层三叠重檐,殿高33.6米,面宽七间,气势轩昂。


  大雄宝殿前的月台两侧各有一座八角九层楼阁式石塔,高约12米,每层均有立柱、凭栏、檐栱,雕像,线条流畅,雕刻精美。据考证,建于北宋时期,距今已千余年。


  殿内是一座高24.8米的释迦牟尼莲花坐像,为24块香檀木拼雕而成。


  通常,大雄宝殿的后壁为观世音菩萨。
  灵隐寺内为“慈航普渡”、“五十三参”的雕塑,均用黏土塑成,高20余米,合计佛像150尊。正中乃观世音立于鳌鱼之上,手持净水瓶,普渡众生。其两侧为金童玉女。“五十三参”的故事讲述善财童子从文殊菩萨处发菩提心,而后向五十三位善知识参访请教,终成善果的故事。


  药师殿
  殿中莲台上为东方净琉璃世界的药师佛,其左边站立的是日光菩萨,手托太阳;右边站立的是月光菩萨,手托月亮,合称为“药师三尊”、“东方三圣”。


  其后为藏经楼,顾名思义,为存放经书之地。又名直指堂,意为“直指人心,见性成佛”


  华严殿,三字为乔石所题。


  华严殿内供奉“华严三圣”,手结毗卢印的是毗卢遮那佛理智完备,居中位,手持莲花的是大智文殊师利菩萨主智门,位于左侧;手持如意的是大行普贤菩萨主理门,位于右侧。毗卢遮那佛即大日如来为佛之法身,佛有三身,分别是:法身佛毗卢遮那佛、报身佛卢舍那佛、应身佛释迦牟尼佛。
  文殊菩萨为释迦牟尼佛的左胁侍菩萨,代表智慧。因德才超群,居菩萨之首。乃无量诸佛之母,一切菩萨之师,教化成就一切众生。
  老婆的护身佛请自考研时期,为文殊菩萨像,过来参拜一下。

  灵隐寺的华严三圣佛像用一根珍贵的巨大楠木雕刻而成,高达13米。为了使得楠木本色与雕像相协调,雕像仅用金箔勾画了一些细纹。


  灵隐寺的出名更因为一个人,他便是鞋儿破,帽儿破的济公。
  济公是真有其人的(公元1130年-1209年),原名李修元,法名道济,为南宋高僧,浙江台州人,并著有《镌峰语录》10卷及不少诗词,流传于世。他行止疯癫,不戒酒肉,彰善罚恶,扶危济贫。伴着明末清初的《济公传》,广受民间百姓追捧,供为活佛。

  济公殿内的铜像。


  灵隐寺的黄色庙墙,于山坡之上。


  出寺,赶紧回住处收拾行李,然后坐动车前往上海,晚上回到北京。



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