此心安处

　　我们属于农耕文明，常常听到一个词：社稷或江山社稷，这对我们来说尤为重要。而把“社稷”两个字拆开，其实“社”为土地神，“稷”为谷神，这两个成了我们社会以农为本的原始祈求和原始崇拜。

　　社稷两个字是很重，以“社”为核心的土地祭祀，在宋代之前，是属于国家祀典的，地位很高，寻常人祭祀不得。而宋代以来，土地神的世俗化开始加剧，出现了官社和民社的分离，民众有了普遍祭祀行为。
　　到明清时期，但凡有人居住的地方、有村落的地方，几乎就都有了土地庙，只不过我关注的土地庙和城隍庙的关系，书里没有论述，也没有找到太有依据的定论。

　　土地公时常以一个小神的形象出现，一般也只管一个村子，民谚说：土地土地，只管五里，过了五里，莫怪土地。因其贴近老百姓的日常生活，也因其在各种传说轶事里，各种鸡毛蒜皮都管，所以成了老百姓最亲近、最日常，也是国内被祭祀最多的神明。可惜文革期间，绝大部分土地庙作为“四旧”被毁。

　　土地神的生日是二月初二，但因土地婆和土地公无后，所以民间有习俗，即使在二月二出生，也要改下生日，避免和土地公一样。毕竟在国人的传统文化里，不孝有三，无后为大。

　　哦，土地婆很少被祭祀。有些地方是有的，而有些地方，她并不大受欢迎，各地传说不同。

　　这一本书放了好久，拿出来读读，确实有些知识和有意思的方面，但整体来说，介绍的比较少，更多得还是集中于几个调查的村落的内容和故事，大篇幅放在了当地的一些奇闻异事。
　　有点像拿着调查数据，或者采访文稿应付攒书的感觉。

　　另，若是能有具体或者详细讲讲土地庙的书，那就更好了，这个是我的兴趣点。

　　这本书就不推荐读了，小众，无太多值得的方面。