作者赫尔曼·黑塞，是德国人，曾获诺贝尔文学奖。比法国人罗曼罗兰小了十一岁。作品在开篇写道：致我亲爱的朋友，罗曼罗兰。结合这本书，有三句罗曼罗兰的话，比较适合：
从来没有人为了读书而读书，只有在书中读自己，在书中发现自己，或检查自己。
世界上只有一种英雄主义，就是在认清生活真像之后依然热爱生活。
世界惟有一个真理，便是忠实于人生，并且热爱它。
这本书写于一百多年前，沧海桑田，风云际会，科技和国界都已翻天覆地，可其中的道理，却未曾变过。
“世尊，您在探索和求道过程中，通过思想、禅定、领悟、证悟，而非教义修成正果！这就是我的想法，任何人都无法通过教义获得解脱。世尊佛陀，您从未以言辞或教义宣讲您在证觉成道之际所发生的事！世尊佛陀的法义多教人诸善奉行，诸恶莫作。在明晰又可敬的法义中不包含世尊的历程，那个您独自超越众生的秘密。这就是我在聆听法义时思考和认识的。这就是我为何要继续我的求道之路——并非去寻找更好的法义，我知道它并不存在——而是为摆脱所有圣贤及法义，独自去实现我的目标，或者去幻灭”。
读起来确实，我们如今很多的教义、宣传，都是叫你怎么做人，唯独没有教你怎么做自己，都是给你现成的道理或鸡汤，而不是鼓励你去实践。所以，书中这个时间与悉达多分开的乔达文，终究只是个他人的影子，因为他缺少自我的觉醒。
后来，悉达多收获新知，他发现“世界已然变化，他的心为之陶醉。他看见太阳从密林覆盖的山峦间升起，又从远处的棕榈滩落下。他看见星罗棋布的幽蓝夜空中，畅游着一弯小船般的新月。他看见森林、群星、动物、云朵、彩虹、岩石、野草、花团、小溪与河流。清晨的灌木丛中闪耀的露珠。远山微蓝苍白。鸟儿和蜜蜂歌唱。微风吹过麦田窸窸窣窣。这千姿百态姹紫嫣红的一切历来如此。日月相推，河流奔涌，蜜蜂嗡嗡，亘古不变。但在从前的悉达多眼中，它们不过是魅惑的、稍纵即逝的雾霭。以怀疑熟视，这一切注定被思想洞悉，一无是处。因为它们并非本质。本质位于可见世界的彼岸。可现在，他获得自由的双眼流连于尘世，他看见且清晰地辨明可见世界。他不再问询本质，瞄准彼岸，他在世间寻找故乡。如若人能毫无希求，质朴而天真无邪地看待世界，世界何其隽美”。
太像中国那句“看山是山，看山不是山，看山还是山”的境界了。如果有一天你不再寻找爱情，只是去爱；不再渴望成功，只是去做；不再追求空泛的成长，只是开始修养自己的性情；你的人生，才真正开始。
最后，悉达多又遇到乔文达，对方说道：哦，悉达多，你和从前一样喜欢说笑。我相信你，知道你并未追随任何老师。但你自己，即便没有学说，也该有某些你特有的、扶持你生活的思想和认知。如果你愿意讲讲，我会由衷高兴。悉达多道：我有过思考，对，也有过认知。有时，一个时辰或一日，我被认知充满，如同人们在心中感知生命。有些认知很难与你分享。你看，我的乔文达，这就是我的认知：智慧无法言传。智者试图传授智慧，总像痴人说梦。
知识可以传授，智慧只能去经历。之所以不仅要读万卷书，还要行万里路，那便是提升智慧，而非只是记住单纯的知识，才能应变书本上没有的内容和你所经历的不同的人生。
“世界并非不圆满。世界并非徐缓地行进在通向圆满之路：不，世间的每一瞬间皆为圆满”。
世界的每一瞬间皆为圆满，错的不是世界，不美好的也不是世界，出现的痛苦来源于人性的弱点。自我对自我的侵蚀，自我对他人的侵略，自我对世界的伤害。世界很好，问题是出在人的身上。未来是虚幻的，虚幻即为不存在，不存在的东西何来看清？不要为他人铺设未来的路，比如子女，那是你想象中的虚幻，理想中的未来，万一把对方推进了迷雾中，会给对方创造数不尽的痛苦和焦虑。
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