对于西方的一些艺术家，我们所知甚少。
文艺复兴期间，我们所了解的无外乎达芬奇、米开朗基罗和拉斐尔。来到文艺复兴的发源地，我们才知道，除了这些在国内家喻户之的人外，还有很多人、还有很多作品，会让我们叹服。
提香·韦切利奥（Tiziano Vecellio，或Titian Vecellio）便是其一，被誉为“西方油画之父”，生于威尼斯。在威尼斯，艺术大家，唯提香一人。
他也是威尼斯画派的代表人物，在威尼斯画派里，还有乔尔乔内、丁托列托、委罗内塞，这些人物和作品，在意大利的游记里有过一些介绍，这里便不啰嗦了。
对于这样的人物，总要多了解一些更多内容，在作品之外的。我们只知道他很受当地人尊敬，享受着极高的荣誉，他还有很多很多的财富，有非常豪华的宅邸，过着奢靡的生活。他活了很久，一直到88岁，在那个鼠疫横行，欧洲平均寿命三四十岁的年代，着实奇葩，虽然他还是死于鼠疫。
在写游记过程中，接触到一些点点滴滴后，便决定买了这本书《提香》。
书的封面有些裸露，但那是文艺复兴时期的常态。前几天和妻说起社会的开放度，我编了一个词，叫“钟摆式前进”。说社会变革时期，代表进步的势力在扭转上一个社会形态时，往往会过力，形成习惯并保持下去，等待下一个变革的进步势力再过力地扳回一次，像钟摆一样。举例来说，欧洲中世纪时期大家特别保守、特别禁欲，那进步势力要讲人文思潮，要解放思想、解放身体，就会导致在初期解放过度，甚至有些纵欲或者大大突破道德底线的行为，那个假面横行的威尼斯，很多人有耳闻。也如同中国五四运动初期的解放运动一样，那比如今的社会还要开放得多。
回到提香，他的成就主要在色彩上，而且，几乎主要集中于肖像画，受宫廷或贵族阶级委托人的要求绘制肖像画，赚取高额金钱。按照我个人的欣赏度，并非很喜欢人物画。他的作品，在细节处理上、在现实还原上，都较“三杰”相差一段距离。更是找不到有很强思想性、表达性的，比如米开朗基罗在《创世纪》里灵犀一指般的那种画面。这大概也注定提香的艺术成就，到不了更高层面。
有个小故事，很有名的。神圣罗马帝国的皇帝查理五世来到提香画室，发现一支笔掉在地上，他便弯腰去捡。提香说，“我可不值得您来为我捡一支画笔”。查理五世回答，“这是世上最伟大的皇帝给最伟大的画家捡起一支画笔啊”。当时的查理五世拥有了大半个欧洲，被誉为上帝的旗手。
哦，网上的东西有时很不靠谱，竟然好多地方说查理五世是罗马皇帝，那就纯属扯淡了，神圣罗马帝国和罗马帝国完全两回事，“神圣”可不是虚指或敬词，它是以德国为中心的国家，和教皇与教皇国关系错综复杂。
网上还说提香擅长画维纳斯，其实，那是因为他所绘制的所有裸体女人都被起名为维纳斯罢了。文艺复兴时期的大多艺术家多是如此，总不能像男性肖像画那样缀上人名吧。比如《沉睡的维纳斯》、《乌尔比诺的维纳斯》、《维纳斯与阿多尼斯》等，最后一个便是书的封皮。
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