此心安处

1月

普陀山

xiaogs RICOH R8, 足迹, 卡片, 摄影, 浙江 2011-01-31

　　来宁波开会，主办方组织去普陀或奉化游玩，选择前者的占了绝大多数。年初嘛，都想烧点香，求个好年景，何况这里还是观音菩萨的道场，亲自上门要虔诚得多了。
　　先坐车大约两个多小时，然后再转乘快艇，才到了普陀岛上。抬头猛然间发现“舟山群岛”四个字，这个曾在小学地理书上看到的名字，竟已忘却了许久，变得那么遥远，像是尘封的记忆和儿时的伙伴，那毕竟是曾经心向往的地方。普陀岛，便是其1390座岛屿中的一个。

　　普陀山，宋代以前名“梅岑山”，有“海天佛国”、“南海圣境”之称，为中国四大佛教名山之一，观音菩萨的道场。文殊菩萨的道场在五台山，是老婆随身携带的护身符，已经去过。峨眉山，普贤菩萨的道场；九华山，地藏王菩萨的道场，目前还没有去过。
　　为什么普陀山是观音菩萨的道场，成因是什么呢？去的时候匆忙，导游也讲得模糊，回来查些资料，大概有了些了解：
　　晚唐，大中元年（公元847年），有印度僧人至普陀山，于潮音洞前焚烧十指，得见观音菩萨现身说法，并授以七色宝石，此为普陀山与观音结缘的最早文字记录。
　　至唐咸通四年（公元863）（《佛祖统纪》中作“唐大中十年”），有日本僧人慧锷大师从五台山迎请观音像归国，船至梅岑山莲花洋时遭遇风浪，数次出行而不果，遂信观音不肯东渡，选定了普陀山为道场。岛上张姓渔翁听闻后，献出住宅，供奉圣像，并改之名为“不肯去观音院”，慧锷大师成了普陀山的开山祖师。其后，山上逐渐寺院林立，且均为供奉观音菩萨。
　　宋元丰三年（公元1080年），朝廷大臣王舜封奉旨出使三韩（今朝鲜），途遇风浪，巨龟挡路，舟搁浅。而此时，自普陀山潮音洞升起金光，现观音像，随后巨龟消失，海面平静，舟复行。事毕还朝，奏明圣上，称此乃祥瑞之像，宋神宗钦赐匾额“宝陀观音寺”。之后，朝廷先后重修普陀寺院，并豁免税赋，且几乎每年都遣派大臣进山上香，政府起到了很好的带头示范作用。传说继续传播，且越传越神，结果很多出海船只均改道此处出海，凡遇风浪者，望山而拜，皆获平安。
　　还有一说，比较流行，是据佛典《华严经》内的描述：“善男子，于此南方有山，名补陀洛迦，彼有菩萨，名观自在”；“海上有山多圣贤，众宝所成极清静，华果树林皆遍野，泉流池沼悉具足”。不论“补陀洛迦山”的名字，还是关于形象的描述，均与普陀山有诸多相似之处，且由于《华严经》出自释迦牟尼之口，便有了佛经的理论支持，称“佛指名山”。不过，个人感觉把普陀山等同于补陀洛迦山，还略有牵强。
　　我们只能说，综上，历史上的种种原因，使得普陀山成为了观音菩萨在中国的道场。

　　从码头下车，过紫竹林，至南海观音铜像，其建于1997年，全高33米，为精铜所铸，左手持法轮，右手结无畏印。身旁有浙江的同事慨叹，“这只手给浙江挡住了数不尽的台风啊。”
　　另相传，在1997年农历9月29，铜像建成开光之时，曾天现祥瑞。那天本是乌云密布，可当妙善方丈宣布开光开始的时候，铜像上方的天空破开一个小口，似观音头像轮廓，从中透出一道阳光，照于铜像之上，金光闪闪。当时在场的5000余信众亲眼目睹，伏地而拜。据说有视频记录，可点击查看北京电视台录制的节目。
　　观音菩萨面朝大海，身体有些前倾，似正婉婉而来。

　　这里其实是东海，但古时以长江为界，其南均称之为南海，故名“南海观音”。

　　去普济寺路中，遇一多宝塔，又名“宝佛塔”、“太子塔”，为普陀山的镇山三宝之一。其建于元统二年（公元1334年），全部用太湖石砌成，是江浙一带唯一保存完整的元塔建筑。

　　普济禅寺外的放生池，见一白鹤，于此间翩翩起舞。天气阴沉，云雾缭绕，颜色对比之强烈，竟宛如仙境。

　　普济禅寺，始建于唐咸通年间，为普陀山供奉观音菩萨的主刹。公元1080年，宋神宗赐匾，改其名为“宝陀观音寺”。南宋嘉定年间，又有御赐匾额“圆通宝殿”。明初，朱元璋实行海禁，毁寺。明万历三十三年（公元1605年），朝廷拨款重建，赐匾“护国永寿普陀禅寺”，成为江南地区规模最大的寺院。清康熙年间，寺院被荷兰侵略者劫掠一空。公元1689年，康熙下旨重修。至雍正九年（公元1731年），基本完成，目前的多数建筑都是这个时期内建成的。抗日战争后，寺院变得萧条，“文革”时又遭严重破坏。直至1979年，才开始全面修复，成了如今规模。